這是一件真實的歷史事實，它印證著，公正雖可能在制度層面被人為地缺位，然而在“水能載舟亦能覆舟”的人民大眾層面，依然擁有著強大的基礎。正因強權可能抹殺公平，民眾才特別擁護公正。

　　而在這種權力阻礙和群眾訴求的反差里，對于公正的強調，民間戲曲故事里則體現得更多。比如關漢卿的元雜劇《竇娥冤》，演繹著一個年輕的民間女子竇娥，遭人陷害被判斬首的故事。叫苦無門、訴冤無處的竇娥，在臨刑前，懷著滿腔悲憤唱起了一段著名的《滾繡球》，她唱道：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥這里指責的天和地，其實就代表著掌管人民生死命運的政權與司法，她怨懟的，是元政府統治下廣大人民遭受的不公正命運。

　　所以，作者關漢卿借竇娥的臺詞，把命運的公正權寄予給未知的冥冥蒼穹，戲里說，如果竇娥真的是冤枉而死，就讓那一腔熱血不落地、全灑在空中白練上，就讓這三伏天里飛霜雪、掩蓋住尸身，就讓這楚州大旱三年。后來，這三樁愿果然逐一應驗，顯示了竇娥在司法扭曲下的冤情。當然，這僅僅是一種浪漫主義的文藝表現手法，然而《竇娥冤》劇目從元代開始便一直在民間廣受歡迎地常演不衰，說明著大眾對于公正的呼聲何其強烈。在民眾心中始終有一把衡量萬物的尺子，這桿法尺，以廣大群眾為基座，以人心為秤砣，稱量天下的正義與邪惡。

　　所以在中國歷史的演進中，人們相信：當制度不公時，還有人民的公正在體現判決；當法度不明時，還有人心的公正會昭如明鏡。而傅玄進一步說“有公心必有公道，有公道必有公制”，保持人心的公正，必能等來制度的公正，這就是中國文化的信條。

　　（三）歷史公正

　　在追求公正的社會進程中，制度會有缺漏，人心也會受蒙蔽，所以中國文化要求有識之士，以“留得丹心照汗青”的坦蕩精神面對現世沉浮，保證無愧我心，留待青史正名。倘若當下境遇有所局限，那便將公正的判別交由時間和歷史。