臺灣嘉賓正在演講中（玉龍攝）
參加論壇的兩岸專家學者及代表在上海西郊賓館合影留念。（玉龍攝）
海峽之聲記者程娟娟 張玉龍
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村！”
傳頌最廣的這首杜牧的名作，短短二十幾個文字，便把古代過清明節(jié)的景象，寫得如此動人，讓人從小到大都難以忘懷。
而今天，在上海舉行的首屆海峽兩岸清明文化論壇上，兩岸專家學者相聚一堂，圍繞“傳承和宏揚清明文化”這一主題，分別從清明節(jié)的由來與意義、清明文化與兩岸融合、清明節(jié)長盛不衰的舉辦原因、清明節(jié)在我國特大型城市中的演變及未來發(fā)展等方面，對清明文化進行了比較深入的探討。
臺灣東吳大學歷史系教授曾祥鐸發(fā)表了《清明節(jié)的由來與意義》的演講。他認為，清明節(jié)是我國重要的節(jié)日之一，每年到了清明，民間人士都隆重祭祖掃墓，南北各地，都遵守這一風俗習慣。一個節(jié)日能延續(xù)千年并受到人們的長期遵守，不是一件簡單的事，其所蘊含的意義，尤其重大。最重要的一點，就是在中國文化體系中，中國人有極為尊敬祖先的習慣。多少年來，所有中國人在清明祭祖的時候，一定會受到特別的鼓舞，會懷著更為虔誠的心情去祭祖，會使中華民族的內聚力得到進一步的加強，使中國人有更大的力量去面對這個世界，去創(chuàng)造美好的未來，這不僅是中國人之福，同時也是全人類之福。
復旦大學著名社會學教授胡守鈞發(fā)表了《弘揚清明文化，促進和諧共生》的演講。他認為，文化是民族的靈魂，為了振興中華民族，必須弘揚清明文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進社會和諧共生。他說，兩千余年經久不衰的清明節(jié)匯集儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲存祖祖輩輩的經驗教訓，化為民眾的生存智慧。他還說，清明文化博大精神，能為人提供精神支持，具有潛移默化、規(guī)范行為的社會功能，是社會共生的重要的約束條件。當今在生活中，弘揚清明文化，可以有效優(yōu)化約束條件，協(xié)調社會關系，疏導社會問題，化解社會矛盾，促進社會和諧。
臺灣中華兩岸人民文經交流促進會會長湯紹成發(fā)表了《清明文化與兩岸融合》的演講。他認為，在眾多與廣泛的文化議題當中，清明文化自然也是一個極佳的課題，值得我們兩岸人士相互切磋，進而成為雙方交流的平臺，以促進兩岸的理解與融合。接著，他回顧國共兩黨共祭黃陵時說，國共兩黨第一次共祭黃陵，是在1937年4月5日清明節(jié)。當時國共在經歷十年內戰(zhàn)后，首次相聚一堂，以表達停止內戰(zhàn)，團結一致的決心。時下，馬英九在2009年清明節(jié)，親率文武百官遙祭黃帝陵，意義更是重大，這不僅是60年來臺灣最高領導人親自主祭的首例，更為了兩岸共同的文化傳統(tǒng)給予加持，為未來的發(fā)展夯實基礎。他深情地說，在兩岸清明文化的發(fā)展中，最值得稱道的，就是自2005年以來國共兩黨恢復共祭黃帝陵儀式，已為兩岸的和解作好準備。清明文化確實可以強化兩岸官方與人民對與中華文化的認同，拉近雙方的距離，展現兩岸同文同種與同根同源的本質。
江西師范大學博導鄭曉江發(fā)表了《清明節(jié)與中華民族之生命精神》的演講。他認為，清明節(jié)之所以成為中華民族生命精神集中體現的日子，因為它體現了炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的民族精神。清明節(jié)它讓我們每一個人都意識到：我們有著共同的祖先，我們的血管里留著相同的血，中華民族每一個組成者的生命都是貫通而為一的。鄭教授又指出，把清明節(jié)確定為公眾節(jié)假日，其意義不僅僅是恢復中華民族的傳統(tǒng)習俗，讓蕓蕓百姓有時間去祭祖先人，更重要的是，應該借助于清明節(jié)一些祭祖儀式和活動的外殼來恢復中華名族祭祖精神的優(yōu)秀內涵，傳承優(yōu)秀的生命品德。
上海理工大學教授喬寬元演講的題目是《清明節(jié)的不朽靈魂》。他認為，為什么清明節(jié)能綿延幾千年而不絕，歷日曠久，充滿頑強的生命力？輾轉千年追其根源，清明節(jié)的不朽靈魂，就是“四句話，十六個字”：尋根追遠、敬祖盡孝、和家平心、傳承弘揚，促使了中華民族精神家園一代更比一代繁榮和昌盛。如今，兩岸中華兒女更應攜起手來，共同繁榮清明文化，澆灌這千年不謝之花，使它在新的歷史條件下更加芬芳。
臺灣著名學者朱高正作了《清明文化的省思》的演講，他對傳統(tǒng)文化的認識與感情，就是從敬拜祖先牌位與清明掃墓開始的。如今，清明節(jié)終于不僅在臺灣，也在祖國大陸成為國定假日，這再一次證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩岸的精神紐帶。
上海市共公關系研究院常務副院長陳士良演講的題目《清明節(jié)在我國特大城市中的演變及未來發(fā)展》。他認為，中華民族文化的其特有的生命力而綿延至今，可以從清明節(jié)在上海這座大城市中由衰轉盛的演變中充分表現出來，然而，在新的歷史條件下，清明文化究竟如何傳承？值得研討。作為我國的特大城市上海，現在的福壽園、濱海古園等44家公墓，在如何過清明節(jié)中作出了許多有益的探索和實踐，且享有盛名。但民間的力量是十分有限的，必須“官方結合，上下聯動”，才有可能真正把綜合性的清明文化復興起來，盡快改變單一掃墓的狀態(tài)。值得注意的是，現在清明前后，僅上海地區(qū)就有800多萬高人流涌向墓地，導致交通嚴重擁堵。為此，他指出，清明節(jié)是綜合性的文化節(jié)日，我們要傳承正宗的清明節(jié)，創(chuàng)新發(fā)展，有效各種活動，再顯現當代的《清明上河圖》。
一天的論壇，兩岸專家學者各抒己見。吳歡、凌峰、駱玉明、傅應川、于茂生、丁仁方、潘順玉、萬伯翱等也在論壇上作了即興發(fā)言。
業(yè)界普遍表示，首屆在上海舉行的清明文化論壇，“相信將一助于推動兩岸建立文化交流合作機制，共同實現中華傳統(tǒng)文化的與時俱進、吐故納新，并且對人類文明作出新的貢獻”。(海峽之聲網上海站3月19日下午專電)
參加論壇的部分代表合影圖。（玉龍攝）
[ 責任編輯：田云鵬 ]
