時(shí)下釣魚(yú)島危機(jī)風(fēng)起云涌，幾乎每一個(gè)中國(guó)人的歷史記憶都被激活了。釣魚(yú)島是中日近代關(guān)系史上的一個(gè)“中途島”。在它之前，有中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和中日琉球爭(zhēng)端，在它之后有“9·18”事變和“盧溝橋事變”。

　　釣魚(yú)島也是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間的一個(gè)“中途島”。發(fā)生于2012年9月11日，因?yàn)槿毡菊�府�?guó)有化“購(gòu)島”引發(fā)的這場(chǎng)危機(jī)，被很多國(guó)人稱(chēng)為中國(guó)的“9·11”事件。雙方圍繞釣魚(yú)島的爭(zhēng)論，很快就擴(kuò)展到了歷史話(huà)題、經(jīng)濟(jì)話(huà)題和軍事話(huà)題，現(xiàn)實(shí)中雖然還沒(méi)有劍拔弩張，但心理上雙方其實(shí)都已經(jīng)枕戈待旦。未來(lái)中日會(huì)如何？只有歷史有資格回答這個(gè)問(wèn)題。

　　時(shí)間點(diǎn)：明治維新后

　　日本早自以為是

　　中國(guó)文化傳承者

　　在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前的明治維新后，日本不僅政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領(lǐng)導(dǎo)這一社會(huì)變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵，文明開(kāi)化”的口號(hào)，采取“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，揚(yáng)國(guó)威于四方”的軍國(guó)主義政策。名為“四方”，其實(shí)只是西方——中國(guó)及其周邊所屬勢(shì)力范圍。

　　地理上一衣帶水，兩千年里中國(guó)領(lǐng)先世界一千八百年的歷史事實(shí)，讓日本無(wú)可選擇地成為中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者；無(wú)所不在的“中國(guó)”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺(jué)自愿地自以為是中國(guó)文化的傳承者。南宋被蒙古征服，日本為之舉國(guó)戴孝，認(rèn)為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。