蔣渭水先生遺照（圖片來自網絡） 　　 

　　中國臺灣網7月29日北京消息 著名臺灣問題專家徐博東呼吁盡快修復臺灣日據(jù)時期反殖民運動的先驅蔣渭水先生墓園，以下是徐博東文章全文：

    不久前，趁著到臺北出席學術會議的機會，在好友藍博洲先生的陪同下，本人懷著十分崇敬的心情，前往臺北市六張犁芳蘭山，拜竭臺灣抗日領袖蔣渭水先生的墓地。 

　　讓我頗感意外和郁悶的是，這位有“臺灣孫中山”之譽、在臺灣近代歷史上具有重要地位的抗日領袖人物，其墓地竟然會如此殘破不堪、不忍卒睹！ 

　　如下圖所顯示：墓地的入口處，僅在路邊上坡的水泥墻頭上，隨便地釘上一塊約一米長、30厘米寬的紅底白字的指示牌。指示牌的下部已經變形，上書“蔣渭水先生墓園”。因為入口處緊臨公路，只有一米多寬，而且兩側是密密麻麻的墳塋，乘車前往，稍不注意，車子開過去了就很難找到。我們的車子就在墓地附近的公路上來回繞了好一會兒，才終于找到墓地的入口處。

　　從入口處拾級而上，向右拐個小彎，只見蔣渭水墓園建在一個小山包上。令人不勝唏噓的是，說是“墓園”，實際上與“亂葬崗”沒多大差別！巴掌大的小山包，竟然建有10多個大小不等、形狀各異的墳墓，緊緊環(huán)繞在蔣渭水墓地的周圍，有的甚至就建在蔣先生墓地臺階下僅一尺左右的地方。墓地四周一片凌亂，遍地是破磚爛石、枯枝敗葉！

　　回到北京后上網查找，方知該墓地屬于“臺北市示范公墓”。 

　　蔣渭水（1891—1931），字雪谷，臺灣宜蘭人。是臺灣日據(jù)時期反殖民運動的先驅，上世紀二、三十年代臺灣“最精彩的一位政治、文化、社會、經濟啟蒙思想家”（馬英九語）。蔣渭水的一生雖然只有41個春秋，但他在日本殖民統(tǒng)治下，卻做出了影響臺灣近代歷史的“四個第一”： 

　　其一是在1921年10月倡立臺灣歷史上第一個全臺性的文化團體——“臺灣文化協(xié)會”； 

　　其二是創(chuàng)辦臺灣人的第一份報紙——《臺灣民報》； 

　　其三是創(chuàng)建臺灣第一個具有現(xiàn)代意義的政黨——“臺灣民眾黨”； 

　　其四是倡建第一個全臺性的工會組織——“臺灣工友總聯(lián)盟”。 

　　蔣渭水先生利用上述這四個組織，以其飽滿的熱情與智慧，全身心地領導臺灣人民從事非武裝抗爭活動，捍衛(wèi)民族尊嚴，引領臺灣文化啟蒙運動，影響了臺灣整整數(shù)代人。他10多次入獄坐牢，積勞成疾。 

　　1931年8月5日，蔣渭水因罹患大腸傷寒癥病逝于臺北。遺體移往三板橋火葬場火化，當日大雨滂沱，蒼天都為之悲痛落淚！ 

　　8月23日出殯，依然大雨傾盆，日本警察嚴密戒備，仍有5000多民眾冒雨為蔣渭水送行。臺灣媒體報道說，當天有從南京等地發(fā)來的上百件吊慰電文，在音樂隊、靈車等車隊的簇擁下，民眾手執(zhí)白幡送蔣渭水最后一程，“移靈時突然下起大雨，送葬民眾無人退避，在臺灣喪禮歷史上，堪稱空前絕后。” 

　　當時蔣渭水遺體安葬于大直山公墓，后因臺灣被日本軍國主義拖入戰(zhàn)爭泥潭，大直公墓被強征為日軍要塞，蔣渭水的遺骨被迫遷移到關渡慈航寺。1952年，蔣渭水的昔日同志牽頭募款，才把他的遺骨遷葬至六張犁芳蘭山上，長眠于此已經有51年矣。 

　　對于臺灣歷史上如此重要的人物，臺灣當局在很長時間里卻相當忽視。這種不正常的情況，直到近些年來才有所改觀。 

　　2005年馬英九擔任中國國民黨主席時，曾經把臺灣先賢的巨幅畫像安放在中央黨部的外墻上，以表尊崇和紀念，更為激勵后人不要忘記歷史。首先安放的就是蔣渭水、李友邦等人的畫像，一時間曾引起轟動。 

　　2006年，臺北市政府選在當年蔣渭水活動過的地點附近，將原來的錦西公園更名為“蔣渭水紀念公園”，并設置入口意象方碑及紀念牌樓各一座。當時的臺北市長馬英九親自撰寫紀念碑文。 

　　據(jù)臺灣“中央社”2011年5月19日報道，臺北市文化局長謝小韞曾會同辛晚教、黃富三等4名“文化資產審議委員會”委員，19日上午專程前往六張犁蔣渭水墓園會勘。辛晚教委員表示，蔣渭水墓園相當具有象征意義，屆時一定會根據(jù)全世界文化資產的標準包括歷史、文化、藝術等方面進行評估。他說，未來也希望能夠更加提升墓園的周邊環(huán)境并恢復歷史意象。 

　　同年8月5日，馬英九在出席“蔣渭水先生逝世80周年紀念會”致辭時表示，“文建會”打算將位于宜蘭（蔣渭水家鄉(xiāng)）傳統(tǒng)藝術中心的演藝廳，命名為“蔣渭水紀念廳”，希望能盡速在2011年10月“臺灣文化協(xié)會”成立90周年時揭牌；長遠的構想則希望在條件成熟時，建置“蔣渭水紀念館”。

　　又據(jù)2011年9月1日臺灣《中國時報》報道，蔣渭水的后代希望把他的遺骨移回故鄉(xiāng)宜蘭，臺北市文化局主任秘書王逸群表示，尊重蔣后代的決定，之前已稍微整理蔣渭水墳墓附近的環(huán)境，未來朝向規(guī)劃為文化紀念園區(qū)。另外，蔣渭水的墳墓進入文化資產指定階段，將視專案小組討論后，再決定墳墓是否指定為市定古跡，或是歷史建筑、文化景觀等。 

　　同年10月17日，紀念蔣渭水逝世80周年、蔣渭水紀念銅像揭幕典禮在蔣渭水紀念公園隆重舉行。馬英九親往致辭并揭幕。 

　　……從以上事實，客觀地說，近些年來馬英九主導下的臺灣當局，在紀念蔣渭水先生、弘揚蔣渭水精神遺產方面，確實是做了不少實實在在的工作，應予充分肯定。 

　　然而，不知是何原因，唯獨重新整修蔣渭水先生六張犁芳蘭山墓地，如此重要和緊迫的事情，卻“只聽樓梯響，不見人下來”！如今一幌兩年的時間很快就過去了，蔣渭水先生的墓地愈加殘破。如何重建？仍然停留在臺北市文化部門的“評估”與“規(guī)劃”之中。至于馬英九所說的在宜蘭設置“蔣渭水紀念廳”和“蔣渭水紀念館”，似亦未見有媒體的后續(xù)報道。 

　　臺灣抗日先賢蔣渭水，不僅是臺灣人民的蔣渭水，也是全中國人民的蔣渭水；蔣渭水短暫的41年生命，為臺灣政治、社會、文化所留下的豐富遺產，乃是中華民族共同的精神財富；在海峽兩岸同胞共謀兩岸關系和平發(fā)展和中華民族偉大復興的今天，蔣渭水先生留給我們的精神遺產彌足珍貴！ 

　　為此，借紀念蔣渭水逝世82周年，在北京舉行“第二屆蔣渭水先生思想與事跡”學術研討會之機，本人不惴冒昧，強烈呼吁：臺灣有關部門應再接再厲，高度重視，切實盡快做好臺北市六張犁蔣渭水先生墓園的規(guī)劃、整理和重建工作，以告慰先賢，激勵來者！（徐博東為中國臺灣網特邀專家 北京聯(lián)合大學臺灣研究院創(chuàng)院院長）

蔣渭水先生墓園