2月22日，臺南市湯德章紀(jì)念公園內(nèi)的孫中山銅像被人用繩索強(qiáng)行扯落，拉倒銅像的是來自臺北的“公投護(hù)臺灣聯(lián)盟”。這是“獨(dú)派”團(tuán)體的又一出張狂鬧劇。據(jù)臺灣媒體報道，臺南市政府已先行將銅像移到附近的消防隊暫存，是否依照文化資產(chǎn)保存法開罰，銅像如何處置，尚在研議中。

　　藍(lán)綠對峙

　　22日下午，“公投護(hù)臺灣聯(lián)盟”動員了200多人分乘3輛車到臺南，其總召蔡丁貴帶領(lǐng)兩人登上約3層樓高的孫中山像，用兩條粗繩套住銅像脖子，并在銅像上噴漆寫上“ROC OUT！”（“中華民國”滾蛋）字樣。銅像被拉倒后，“獨(dú)派”團(tuán)體成員還猛踩銅像頭部。國民黨臺南黨部主委謝龍介等多位民意代表聞訊趕到，見到場面后謝龍介痛心地說：“你們又不是臺南人，憑什么毀壞我們的古跡？”多名國民黨籍議員要求警方逮捕蔡丁貴。臺南警方隨后趕到現(xiàn)場，以毀損公物為由把蔡丁貴抓獲，但丁當(dāng)晚應(yīng)訊后被放回。

　　臺南市政府當(dāng)晚的表態(tài)是：無論贊成或反對銅像遷移都是“從意識形態(tài)出發(fā)”，與臺南市府“文化資產(chǎn)保存、厚植臺南文化實力”的初衷不符，也對“公共空間造成破壞”。

　　臺灣陸委會負(fù)責(zé)人王郁琦最近拜謁南京中山陵時發(fā)表《祭國父陵文》，拜謁之聲尚在耳邊，“臺獨(dú)”人士卻公然在臺南把孫中山像拉倒。事實上臺南孫中山銅像引發(fā)藍(lán)綠對峙，這不是第一次。早在去年9月，由綠營執(zhí)政的臺南市政府就打算遷移湯德章紀(jì)念公園內(nèi)的孫中山銅像，引發(fā)藍(lán)營人員在現(xiàn)場扎營守護(hù)，去年9月25日，臺南市古跡歷史建筑聚落文化景觀審議委員會做出暫緩遷移的決議，藍(lán)營人士才撤離公園。

　　綠營急了？

　　孫中山話題引發(fā)藍(lán)綠對峙互嗆，也不是頭一回。孫中山與臺灣淵源深厚，在臺灣民眾心中扎根深厚、備受推崇。臺北有“國父紀(jì)念館”，臺灣的100元新臺幣是孫中山的頭像……因此，在李登輝第二個任期之前的臺灣，從小學(xué)到大學(xué)，歷次重要的考試中，三民主義都是必考的科目。李登輝拋出“兩國論”后，當(dāng)權(quán)的“獨(dú)派”人士開始“去中國化”。陳水扁時期更甚，“去中國化”從修改教科書開始，將中國史劃到外國史，孫中山先生竟然成了“外國人”。2008年后，國民黨重新執(zhí)政，被取消的孫中山紀(jì)念活動得以恢復(fù)。

　　這次事件發(fā)生后，綠營人士不斷發(fā)表庇護(hù)言論。民進(jìn)黨“立委”黃偉哲等人把矛頭引向藍(lán)營，說“這反映了民間對馬當(dāng)局施政的強(qiáng)烈不滿”；又說馬當(dāng)局在課綱上用意識形態(tài)調(diào)整，“獨(dú)派”人士也用意識形態(tài)回敬馬英九。在這種氛圍下，銅像是否還原，還是一個疑問。

　　島內(nèi)分析人士指出，這次事件表明，綠營想借“反孫中山”來“反一中”，這在某種程度上體現(xiàn)了“獨(dú)派”對兩岸互動增強(qiáng)的恐慌。臺灣政治大學(xué)教授張士賢認(rèn)為，當(dāng)前兩岸關(guān)系顯示，國共兩黨對“一中”內(nèi)涵已有越來越接近的趨勢，且民進(jìn)黨部分人士也出現(xiàn)了對“一中架構(gòu)”的認(rèn)同感，這些趨向是“臺獨(dú)”、“基本教義派”絕對不能容忍的，因此他們通過拉倒孫中山銅像的方式，表達(dá)對“一中”的反感和仇視。不過，從目前來看，這種行為在臺灣沒有引起共鳴，甚至在民進(jìn)黨內(nèi)部都沒有積極的響應(yīng)。