2月8日，一名藏族青年在出售藏家過年時擺放的供品。2月25日是藏歷土牛新年，目前拉薩街頭傳統(tǒng)藏歷新年年貨琳瑯滿目，大街小巷叫賣聲此起彼伏。春節(jié)的年味還沒有淡去，藏歷新年的氣氛又日趨濃厚。新華社記者 覺果攝
新華網(wǎng)拉薩2月19日電（記者吳宇 徐永春 普布扎西）一夜之間，拉薩庭院里干枯了一冬的桃樹枝頭綻放出粉嫩的小花；讓布達(dá)拉宮背后的龍王潭蕩起一圈圈漣漪的，不僅是強(qiáng)勁的風(fēng)，還有三三兩兩游弋的黃鴨……
春的氣息，同樣吹拂著拉薩街頭商販?zhǔn)掷锝镜梦孱伭那囡搿Ⅺ溗耄B同象征豐收、富裕的一只只“五谷斗”，都預(yù)示著藏歷土牛新年即將到來。
44歲的次仁，一早就在鄰近大昭寺的丹杰林路邊擺起了陶器攤。只需看一眼他面前林林總總的青稞酒罐、酥油茶罐、濃茶罐以及大大小小的酥油燈盞和藏香臺，藏歷新年藏族人家飄逸的酒香、茶香、糌粑香以及供奉佛像的虔誠身形，就已“提前”鉆進(jìn)鼻孔、映入眼簾。
次仁是墨竹工卡縣的農(nóng)民，他的家鄉(xiāng)東距拉薩約75公里。做了20多年陶器，原本只是賣給周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)牧民，沒想到日益現(xiàn)代化的拉薩，也越來越青睞這種“土貨”，而藏歷新年前的大半個月正是一年中的銷售高峰。次仁所在的巴熱村，40多戶人家，九成做陶器，拉薩是全村共同的大市場。
2月8日，群眾在出售藏族家庭過年擺放的吉祥羊頭。新華社記者 覺果攝
“這次我才來拉薩4天，帶來的50多件陶器就賣得差不多了。有的人說我的陶器透氣，保溫、保鮮效果好；有的藏餐館專門訂做我的陶器當(dāng)火鍋；還有人說我的陶器古色古香，可以當(dāng)擺設(shè)。看到這么多人喜滋滋地抱著我雙手制作的陶器回家過年，沒有比這更高興的事了。”次仁的話里透著純樸。
與次仁的陶器攤相隔不遠(yuǎn)的，是索朗次仁的木器攤。一撂撂食品托盤散發(fā)著柔和光澤，就像要與藏歷新年期間將盛放其內(nèi)的各種油炸面果比誰“漂亮”似的。食品托盤上，還擺著幾只類似小椅子的木器，其下部是一個有門的小箱子，“椅背”前后都雕著傳統(tǒng)的吉祥八寶圖案。
“這是拉薩市場今年推出的最新產(chǎn)品——佛教用具箱。上面可以擺經(jīng)書，小箱子里可存放佛珠、法鼓等宗教用具。都是柏木做的，小巧精致，與拉薩人當(dāng)前的生活水準(zhǔn)很相稱。”索朗次仁說。
這種佛教用具箱，近半個多月來，在這個小攤上已賣出200多個。“賣得火，我想還因為上面雕有漂亮的吉祥八寶圖案，誰都希望在新的一年里吉祥如意。”索朗次仁說。
2月18日，一名藏族老阿媽在選購藏裝。藏歷新年來臨之際，藏裝作為藏族傳統(tǒng)節(jié)日必穿的服飾受到廣大藏族群眾的青睞。 新華社記者 普布扎西 攝
除了傳統(tǒng)陶器、木器，藏歷新年前拉薩老城街道的商鋪，還擺滿了五彩經(jīng)幡、藏式門簾、糖果、油炸面果、酥油坨坨、藏香等過年所需的各類傳統(tǒng)商品。其中最紅火的，當(dāng)屬藏裝店。滿墻的成衣、滿地的布料、滿屋的顧客，讓營業(yè)員忙得顧不了記者的采訪。
家住八廓街附近魯固居委會的邊巴告訴記者，藏族與許多民族一樣，新年要穿新裝，特別重視大年初一要穿嶄新藏裝，以此求得一個全新的開始，全年精神煥發(fā)、順順利利。
“但是，這一藏歷新年傳統(tǒng)，正面臨著來自境外一些勢力的干擾。‘藏青會’要求藏族民眾今年不穿新裝、不過新年，甚至揚言還要生事。這類傳言讓今年藏歷新年前的拉薩少了一點兒安靜與祥和。”邊巴說。
西藏自治區(qū)政府干部巴桑認(rèn)為，今年藏歷新年前境外勢力的一些干擾，實際上是與即將到來的西藏民主改革50周年作對，是“藏獨”勢力的又一伎倆。“但這是不得人心的。因為經(jīng)歷了去年‘3·14’事件，西藏人民比以往更加珍惜和平安定的生活，更加渴望民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誰都不愿看到祥和的藏歷新年被干擾和利用。”巴桑說。
2月6日，拉薩老年表演隊為群眾表演舞蹈。 當(dāng)日，拉薩市城關(guān)區(qū)部分居委會組織居民為當(dāng)?shù)厝罕姳硌葚S富多彩的文藝節(jié)目，為即將到來的藏歷新年增添了濃郁的節(jié)日氣氛。2月25日是藏歷土牛年1月1日。 新華社記者 普布扎西 攝
