但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。一年一度的中秋佳節(jié)即將來(lái)臨，農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)的起源

　　據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

　　中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。在春節(jié)、清明、端午、中秋這近世中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚。唐宋時(shí)期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日開始出現(xiàn)，到明清，中秋上升為民俗大節(jié)。蕭放認(rèn)為，中秋節(jié)雖然晚出，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源，如中國(guó)人古已有之的月亮天體崇拜。《禮記?祭義》所謂：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡，以致天下之和。”在古人看來(lái)，日月的正常運(yùn)行是宇宙和諧的保證。

　　到了宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日，中秋放假一日。明清后，社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)的功利因素突出，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋成為民眾生活中的重要節(jié)點(diǎn)，上升為與年節(jié)端午并列的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動(dòng)豐富多樣。

　　實(shí)際上，中秋在傳統(tǒng)的四大節(jié)日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，更重要的是中秋節(jié)俗貼近了民眾生活和精神的需要。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)的美麗傳說(shuō)

　　在中秋節(jié)的演變過(guò)程中，古老的禮俗與眾多神話傳說(shuō)及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結(jié)合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來(lái)的眾多描寫中秋的詩(shī)句中，可以看到當(dāng)時(shí)已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了。唐朝初年，中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日。不過(guò)，當(dāng)時(shí)中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒(méi)有在民間廣泛流行。

　　在中秋節(jié)的演變過(guò)程中，古老的禮俗與眾多神話傳說(shuō)及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結(jié)合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來(lái)的眾多描寫中秋的詩(shī)句中，可以看到當(dāng)時(shí)已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了。唐朝初年，中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日。不過(guò)，當(dāng)時(shí)中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒(méi)有在民間廣泛流行。

　　中秋節(jié)的時(shí)代意義

　　中秋節(jié)賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。人們把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中華民族是有著悠久歷史和燦爛文化的民族，更是富有非凡想象力和卓越創(chuàng)造力的民族，春節(jié)、中秋節(jié)等色彩紛呈、形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)文化就是其生動(dòng)的體現(xiàn)。這些節(jié)日凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神和豐富的情感，承載著炎黃子孫的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族興旺、社會(huì)和諧、家庭幸福的紐帶，是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的寶貴資源和動(dòng)力。

　　今天，我們?cè)谫p月，吃月餅的同時(shí)，依然懷念遠(yuǎn)在臺(tái)灣的同胞。因?yàn)樽鎳?guó)還沒(méi)有統(tǒng)一，臺(tái)灣還沒(méi)有回到祖國(guó)的懷抱，實(shí)在是讓人浮想聯(lián)翩，心情無(wú)法平靜。5.20民進(jìn)黨蔡英文上臺(tái)，為祖國(guó)的統(tǒng)一增添了很多不確定的因素，蔡英文至今沒(méi)有認(rèn)同“九二共識(shí)”，而且在“臺(tái)獨(dú)”的道路上越走越遠(yuǎn)，由此可見(jiàn)，民進(jìn)黨是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的最大障礙，蔡英文是極其危險(xiǎn)的“臺(tái)獨(dú)”頑固分子，我們必須提高警惕，擦亮雙眼，決不讓蔡英文罪惡陰謀得逞，決不讓民進(jìn)黨將臺(tái)灣從我國(guó)的國(guó)土分裂出去。

　　“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為首的黨中央十分注重我國(guó)的文化建設(shè)，特別關(guān)切祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，并向每一位共產(chǎn)黨員、每一個(gè)中華兒女明確提出了我們的時(shí)代追求，應(yīng)當(dāng)以怎樣的精神狀態(tài)來(lái)追求理想、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)際上，只有中華民族的每一分子，都真正地發(fā)揮出最大的建設(shè)能量，形成最大的建設(shè)合力，我們才能把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：趙虎啟）

　　（本文為網(wǎng)友來(lái)稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）