“兄弟之邦”是老“臺(tái)獨(dú)”的新說法
“獨(dú)派”大佬辜寬敏日前提出兩岸關(guān)系應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》今日刊載社論指出，所謂“兄弟之邦”是老“臺(tái)獨(dú)”的新說法。它含有兩種層次，一為“兄弟”，二為“邦”，前者，形容彼此“關(guān)系良好，情同手足”；“邦”即“你一國(guó)我一國(guó)”。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個(gè)國(guó)家”名為“臺(tái)灣國(guó)”，既無此“國(guó)”，何來“兄弟之邦”？ 兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn)，在“兄弟”之外提出“邦”的“臺(tái)獨(dú)”妄念，可以休矣！
全文摘編如下：
政治立場(chǎng)偏綠的“新臺(tái)灣政策智庫(kù)”發(fā)表兩岸關(guān)系應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。智庫(kù)創(chuàng)辦人辜寬敏和董事長(zhǎng)吳榮義透過文宣、座談等方式推銷這項(xiàng)主張，指稱兩岸無論文化、歷史、血緣，顯然有著“兄弟”一般的關(guān)系，兩岸應(yīng)在此情誼下，相互扶持建立關(guān)系。
“兄弟之邦”有兩種層次，一為“兄弟”，二為“邦”，前者，形容彼此處在一般概念的“友好”之上，就是“關(guān)系良好，情同手足”；“邦”與“國(guó)”同義，即“你一國(guó)我一國(guó)”。“兄弟之邦”一詞，“兄弟”是形容詞，“邦國(guó)”是名詞。這種用法，在外交上常見。
辜寬敏、吳榮義乃“獨(dú)派”大佬，他們所稱的“邦”，此邦是“臺(tái)灣”，彼邦為大陸，“兄弟之邦”是虛擬“臺(tái)灣國(guó)”和大陸的相對(duì)關(guān)系。辜寬敏說：“臺(tái)灣人民不可能接受一個(gè)中國(guó)或一國(guó)兩制，如果我承認(rèn)一個(gè)中國(guó)，就不會(huì)提出兄弟之邦。”故而“兄弟之邦”云云，無非是“臺(tái)獨(dú)”主張易“國(guó)”為“邦”的一種說法。
大陸對(duì)臺(tái)“讓利”也好“助臺(tái)”也罷，都是建立在“一中”的基礎(chǔ)上，就是“反對(duì)臺(tái)獨(dú)”。辜寬敏等人拋出“兄弟情”，是為了反對(duì)“一中”，反對(duì)“九二共識(shí)”，只求“臺(tái)灣建國(guó)”，根本是妄想。
連民進(jìn)黨大佬洪奇昌對(duì)于“兄弟之邦”也表示異議。有“臺(tái)獨(dú)理論大師”之稱的林濁水在“美麗島電子報(bào)”為文表示：“老臺(tái)獨(dú)辜寬敏提的兩岸兄弟之邦也將毫無實(shí)踐的意義。”
追根究柢，“兄弟之邦”必先有“邦”，而后才能發(fā)展出兄弟情誼。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個(gè)國(guó)家”名為“臺(tái)灣國(guó)”，既無此“國(guó)”，何來“兄弟之邦”？
臺(tái)灣民眾希望兩岸關(guān)系和諧，馬當(dāng)局為臺(tái)灣民眾謀求最大利益。兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn)，在“兄弟”之外提出“邦”的“臺(tái)獨(dú)”妄念，可以休矣！
