孫中山先生作為中國(guó)民主革命的偉大先行者，一直倍受海峽兩岸同胞和海外華僑華人的尊崇與景仰。盡管兩岸中國(guó)人在政治信仰、社會(huì)制度等諸多方面存在差異，但對(duì)先生的敬仰與愛(ài)戴卻高度一致。特別是孫中山先生率先提出“振興中華”，最早拉開(kāi)了中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的序幕。今天，在我們努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)代背景下，重溫“振興中華”的偉大口號(hào)，有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、振興中華，是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)

　　劇烈動(dòng)蕩的年代，往往是孕育偉大思想的溫床。孫中山出生之時(shí)，中華民族面臨的是日益嚴(yán)重的生存危機(jī)，腐敗沒(méi)落的清政府與西方列強(qiáng)簽下了一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)一步步地由獨(dú)立自主、領(lǐng)土完整的國(guó)家淪為了半殖民地半封建社會(huì)。順應(yīng)民意，孫中山于1894年11月在美國(guó)檀香山發(fā)起成立了第一個(gè)反清革命團(tuán)體――興中會(huì)，章程明確提出：“是會(huì)之設(shè)，專(zhuān)為振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)”。這便是“振興中華”口號(hào)的由來(lái)。

　　“振興中華”是孫中山先生留給中華兒女寶貴的精神財(cái)富中的最大亮點(diǎn)，也是我們今天所說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”的源頭。在“懷揣夢(mèng)想者眾多，砥力前行者眾多”的近代中國(guó)，夢(mèng)想之恢宏、踐行之堅(jiān)決、影響之深遠(yuǎn)，無(wú)出孫中山右者。在“振興中華”這一口號(hào)下，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，一生追求進(jìn)步，為國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)貢獻(xiàn)了畢生精力。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征途上闊步前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”成為中國(guó)最大的公約數(shù)。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量�！爸袊�(guó)夢(mèng)”是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民�？梢哉f(shuō)，孫中山先生的人生追求與今天我們追求的“中國(guó)夢(mèng)”一以貫之，他的偉大思想在今天仍然是激勵(lì)中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，閃耀著偉大的光芒。

　　二、振興中華，需要一個(gè)“統(tǒng)一的中國(guó)”

　　孫中山先生既是一位偉大的民主革命家，又是一位“愛(ài)國(guó)若命”的偉大愛(ài)國(guó)者，其愛(ài)國(guó)主義精神的核心就是祖國(guó)統(tǒng)一思想。孫中山所處時(shí)代的中國(guó)，外部面對(duì)列強(qiáng)瓜分的危機(jī)，內(nèi)部面對(duì)軍閥割據(jù)的局面，為把一個(gè)四分五裂的中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起來(lái)，他矢志“吾人以統(tǒng)一中國(guó)為職志”。孫中山謀求國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想十分豐富，特別是他將“中國(guó)統(tǒng)一與否”同“能不能建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)國(guó)家”聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有國(guó)家“統(tǒng)一成，而后一切興革乃有可言”，國(guó)家“能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福，不能統(tǒng)一便要受害”。孫中山先生這些思想完全反映出了中國(guó)人民的心愿和利益，對(duì)于今天尚未統(tǒng)一的海峽兩岸有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

　　孫中山先生認(rèn)為，中國(guó)在歷史上之所以能夠克服幾次短暫的分裂而走向統(tǒng)一，是因?yàn)椤爸袊?guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)中，正是這種意識(shí)使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)，盡管過(guò)去它遇到了許多破壞的力量。”至于統(tǒng)一國(guó)家的方法，他主張應(yīng)依時(shí)局變化之情勢(shì)來(lái)?yè)穸�，也就是武力統(tǒng)一與和平統(tǒng)一兼之，而以和平統(tǒng)一為先。他說(shuō)，“解決時(shí)局，以不用兵力為最宜”，并曾數(shù)次表示“愿盡力于和平統(tǒng)一之事”。在馮玉祥于1924年10月23日發(fā)動(dòng)“首都革命”后不久，孫中山先生提出“召集國(guó)民會(huì)議，以謀中國(guó)之統(tǒng)一與建設(shè)”的正大主張，并為此毅然親自北上，“單騎到北京，……以極誠(chéng)懇的意思，去同全國(guó)人民謀和平統(tǒng)一”。

　　中華民族偉大復(fù)興是全民族的事業(yè)，全體中華兒女萬(wàn)眾一心是確保這項(xiàng)事業(yè)成功的關(guān)鍵。振興中華，兩岸同胞都不能缺席。以和平方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的根本利益。和平統(tǒng)一中國(guó)的思想是孫中山先生的一貫主張，也是值得兩岸同胞共同繼承和發(fā)揚(yáng)的偉大思想。當(dāng)前，臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，千方百計(jì)破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為此，兩岸同胞更要牢牢把握時(shí)代主題，旗幟鮮明地反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”，增強(qiáng)雙方休戚與共的民族認(rèn)同，才能不斷解決前進(jìn)路上的各種難題，同心實(shí)現(xiàn)“振興中華”的宏偉目標(biāo)。