別拿島國(guó)心結(jié)作繭自縛

　　今日亞洲，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新興市場(chǎng)國(guó)家迅猛發(fā)展的時(shí)代。這不是哪個(gè)國(guó)家高興不高興就能改變的事，借歷史問(wèn)題發(fā)泄情緒只能自尋煩惱、自毀形象

　　據(jù)日本媒體報(bào)道，日本首相安倍晉三確定，將不會(huì)在今年4月下旬春季例行大祭期間參拜靖國(guó)神社，改為向靖國(guó)神社供奉祭品，但不排除于今年秋天前往參拜靖國(guó)神社的可能性。

　　靖國(guó)神社問(wèn)題事關(guān)日本是否能夠正視和反省過(guò)去那段侵略歷史，是否尊重包括中國(guó)在內(nèi)的廣大受害國(guó)人民的感情，沒(méi)有搞小動(dòng)作、耍小聰明的空間。日本只有正視過(guò)去，才能開(kāi)辟未來(lái)，處理好同外部世界的關(guān)系。

　　日本在歷史問(wèn)題上無(wú)法走出泥淖，有復(fù)雜的歷史背景和自作聰明的現(xiàn)實(shí)盤(pán)算，同時(shí)也同日本對(duì)外部世界的判斷有關(guān)。日本是個(gè)島國(guó)，一直有強(qiáng)烈的生存危機(jī)感，慣于用狹隘的心態(tài)看周邊、看亞洲、看世界。這種危機(jī)感甚至一度成為推動(dòng)日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)因素。迄今，在日本仍有一些人頑固認(rèn)為，周邊強(qiáng)國(guó)崛起必然引發(fā)爭(zhēng)奪甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是日本爭(zhēng)取島國(guó)生存權(quán)的一種手段。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)迅速將日本拉進(jìn)了自己的冷戰(zhàn)同盟圈，使日本失去了全面反思的機(jī)會(huì)。日本帶著狹隘的島國(guó)心結(jié)發(fā)展起來(lái)。這種心態(tài)使日本很難以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)外部世界。

　　幾十年來(lái)，日本同亞洲國(guó)家的關(guān)系有所改善，這并非如一些日本人所認(rèn)為的那樣，主要是日本巨額援助在發(fā)揮作用。必須強(qiáng)調(diào)的是，上世紀(jì)70年代，日本出現(xiàn)了重新重視亞洲的思潮。比如，福田赳夫擔(dān)任日本首相時(shí)，就推出了“福田主義”。福田向東盟國(guó)家承諾日本決不會(huì)再度成為軍事大國(guó)，并表示愿意將力量集中在對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)上，以“和平、心與心、對(duì)等”為原則開(kāi)展與東盟的合作。今天日本很多企業(yè)在東盟的發(fā)展，實(shí)際上仍然是在享受“福田主義”的紅利。

　　但是，這種政策變化僅僅停留在內(nèi)閣政策層面，并沒(méi)有形成全社會(huì)對(duì)“亞洲觀”的深刻反思。日本要真正融入亞洲，平等對(duì)待亞洲國(guó)家，尤其是不再以一種零和思維來(lái)看待周邊國(guó)家發(fā)展，沒(méi)有這種反思顯然是難以實(shí)現(xiàn)的。否則，即使日本已經(jīng)從周邊國(guó)家發(fā)展中獲得了不小的收益，但它在內(nèi)心深處仍然會(huì)有一種強(qiáng)烈的防備感。

　　以狹隘心理觀望外部世界，是不大可能真心擁抱亞洲的。這也是現(xiàn)在一些日本人嚷嚷著要修改和平憲法，以及試圖借助美國(guó)力量來(lái)制衡亞洲國(guó)家發(fā)展的一個(gè)思想根源。

　　今日亞洲，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新興市場(chǎng)國(guó)家迅猛發(fā)展的時(shí)代。這些國(guó)家的發(fā)展是亞洲的幸事，是亞洲發(fā)展的歷史必然。這不是哪個(gè)國(guó)家高興不高興就能改變的事，借歷史問(wèn)題發(fā)泄情緒只能自尋煩惱、自毀形象、作繭自縛。

　　擺脫島國(guó)心結(jié)的束縛，重塑亞洲觀，以更加開(kāi)放的心態(tài)融入亞洲的發(fā)展之中，對(duì)日本來(lái)說(shuō)是明智的選擇。