親情以外，還應(yīng)有什么？
在美國(guó)，孩子上學(xué)要么申請(qǐng)助學(xué)金，要么自己打工攢學(xué)費(fèi)，即使有父母的資助，也是很少的，而且說(shuō)好將來(lái)需要返還。如果汪某留學(xué)的學(xué)費(fèi)有一半是靠自己打工掙得，毫無(wú)疑問(wèn)，他會(huì)理解母親的艱辛，斷然不會(huì)向?yàn)榱怂炖蹟嗔搜哪赣H舉起刀子。
近日，留日學(xué)生汪某疑因母親遲寄學(xué)費(fèi)問(wèn)題，在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)向前來(lái)接機(jī)的母親連刺數(shù)刀的消息，令人震驚。
4月11日，警方表示，“學(xué)費(fèi)”問(wèn)題是不是留日學(xué)生汪某刺傷母親的動(dòng)機(jī)，目前還無(wú)法確定，因?yàn)檫@只是兒子汪某在接受訊問(wèn)時(shí)的說(shuō)法，警方還沒(méi)有對(duì)其母親做過(guò)筆錄，也無(wú)其他知情人的旁證筆錄。由于母親認(rèn)為汪某精神有問(wèn)題，希望對(duì)汪某進(jìn)行檢查。因此，對(duì)汪某的精神狀況進(jìn)行司法鑒定的程序已經(jīng)在進(jìn)行之中。
如果汪某確有精神疾病，人們的震驚會(huì)少一些，但是，如果經(jīng)過(guò)司法鑒定，汪某并無(wú)精神方面的問(wèn)題，這一特別的個(gè)案就留給人們更多的思考和追問(wèn)空間。
中國(guó)傳統(tǒng)文化要求中國(guó)人遵守的人倫有五項(xiàng)，第一項(xiàng)就是“父子有親”，也即“母子有親”。孩子刺殺父母，無(wú)論傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文明，都是不能容忍的行為，因而稱(chēng)為大逆不道。
然而，大逆不道的孩子為何會(huì)出現(xiàn)？
父母之于孩子除了愛(ài)，可能更為重要的事情是教育。因?yàn)�，�?ài)孩子，這是母雞都會(huì)做的，但關(guān)鍵在于教育好孩子，而教育卻是一門(mén)藝術(shù)。一百位母親有一百位母親的教育經(jīng)，但是，有些東西卻是具有共性的，其中之一就是母與子的換位和理解。
從媒體披露的情況來(lái)看，母親顧女士對(duì)于汪某的教育投入了大量的錢(qián)財(cái)，這正是顧某重視教育的體現(xiàn)，為了支付汪某一年8萬(wàn)元人民幣的學(xué)費(fèi)、每月2萬(wàn)-3萬(wàn)元不等的生活費(fèi)，顧某一刻都沒(méi)閑過(guò)。然而，孩子對(duì)父母的艱辛和投入并不理解，更不知情，也不領(lǐng)情。汪某沒(méi)有與母親作換位體驗(yàn)，因而不會(huì)理解父母對(duì)他的愛(ài)和付出這種愛(ài)所需要的含辛茹苦。如果汪某弒母的最初理由能成立———嫌母親學(xué)費(fèi)寄遲了———那么，汪某對(duì)父母的付出就不僅是不知情，而且是不尊重。
從這里，可以看出中國(guó)和一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)孩子教育理念的不同。在美國(guó)，孩子上學(xué)要么申請(qǐng)助學(xué)金，要么自己打工攢學(xué)費(fèi)，即使有父母的資助，也是很少的，而且說(shuō)好將來(lái)需要返還。如果汪某留學(xué)的學(xué)費(fèi)有一半是靠自己打工掙得，毫無(wú)疑問(wèn)，他會(huì)理解母親的艱辛，斷然不會(huì)向?yàn)榱怂炖蹟嗔搜哪赣H舉起刀子。
即使中國(guó)人沒(méi)有讓孩子自己打工掙學(xué)費(fèi)的習(xí)慣，但是也不乏讓孩子知道勞動(dòng)的艱辛和自立的傳統(tǒng)。烏鵲反哺、羊羔跪地等典故說(shuō)明的就是這個(gè)道理。不幸的是，汪某和顧某的母子之親外，可能并沒(méi)有這樣的理解和換位體驗(yàn)。
當(dāng)然，顧某與汪某的母子之親以外，還有今天人們習(xí)以為常的獨(dú)生子女的教育和生活方式，一切以孩子為中心，當(dāng)孩子一旦改換了眾星捧月的環(huán)境而變得不再受到重視時(shí)，也可能成為心中不滿的理由，從而遷怒于父母。
因此，在母子之親之外，父母和孩子需要通過(guò)種種方式去換位思考和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)相互尊重和愛(ài)戴，學(xué)會(huì)如何感恩，學(xué)會(huì)如何溝通和寬容。否則，孩子辱罵父母、打罵父母甚至砍殺父母的悲劇還可能發(fā)生。（張?zhí)锟保?/P>
