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“既要有誠(chéng)心,也要講方法”

時(shí)間:2014-05-29 13:30   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  治理交通擁堵,就只用限行的辦法;解決擇校問(wèn)題,就只用劃分學(xué)區(qū)的辦法;整治城市環(huán)境,就只用強(qiáng)拆的辦法……這些辦法的初衷很好,卻因其方法單一或失當(dāng),往往按下葫蘆起了瓢,有的甚至把“民心工程”變成了“鬧心工程”。日前,習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“為群眾辦實(shí)事既要有誠(chéng)心,也要講方法”,可謂切中時(shí)弊。

  “君子務(wù)本,本立而道生”。各級(jí)干部的“本”就是服務(wù)群眾。無(wú)此誠(chéng)心,不能憂群眾之憂,急百姓之急,輕則無(wú)所事事,重則失職瀆職,必然為群眾所棄。然而,光有誠(chéng)心并不夠,還要講方法。因?yàn)楹眯牟⒉灰欢芙Y(jié)好果,由方法不當(dāng)導(dǎo)致好心辦壞事、辦砸事的情況常常有之。一些地方為解死無(wú)其所之憂而修建火葬場(chǎng),為紓解垃圾圍城之困而建設(shè)焚燒廠,本是實(shí)事好事,卻遭遇群眾的不理解、不支持。在感嘆做事之難、成事更難的同時(shí),我們是否也應(yīng)該深思,辦事的方法是否對(duì)路?

  想起王元林,這個(gè)山西靜樂(lè)縣第一代鄉(xiāng)村防疫員。起初,大山里的人不能理解,自家娃娃沒(méi)有病,為啥要挨那一針?王元林沒(méi)有抱怨,更沒(méi)有撂挑子走人。他翻山越嶺,走家串戶,耐著性子解釋說(shuō)服。聾啞人,他就找來(lái)會(huì)打手語(yǔ)的幫忙。實(shí)在困難的,他就自己墊錢。春去春回,鄉(xiāng)親們口口相傳:“這疫苗,誰(shuí)打,誰(shuí)好。”

  “精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”。黨的許多好政策就是這樣在宣傳群眾、組織群眾、教育群眾的過(guò)程中落實(shí),許多實(shí)事就是這樣在黨員干部一心為民、廉潔奉公的良好形象樹(shù)立之時(shí)辦成。然而,也有同志不是這樣。他們覺(jué)得“我是為你好”,于是乎剛愎自用,任意施為,甚至突破法律的底線。此種工作方法,或許能奏一時(shí)之效,卻傷了群眾心,損了干部的公信。

  情況不明決心大,心中無(wú)數(shù)辦法多。很多時(shí)候,方法不得當(dāng),源于對(duì)實(shí)際情況了解不深入。所謂具體的領(lǐng)導(dǎo),就是建立在對(duì)實(shí)際情況充分了解基礎(chǔ)之上,包含著正確、可行方法的領(lǐng)導(dǎo)。

  社會(huì)轉(zhuǎn)型期,群眾權(quán)利意識(shí)高漲,社會(huì)利益訴求多樣,沒(méi)有好的工作方法,為群眾辦事就很難辦到人們的心坎上。如果一些有利于群眾切身利益的事項(xiàng),事先充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)建議;一些事關(guān)公共利益的事情,事先多與群眾交流溝通;一些涉及不同利益群體訴求的項(xiàng)目,充分運(yùn)用博弈智慧做到利益均衡,群眾怎么會(huì)不理解、不支持、不歡迎呢?說(shuō)到底,破除形式主義、官僚主義、命令主義的工作方法,為群眾辦事才不會(huì)辦砸。

  1934年,毛澤東同志提出著名的“過(guò)河”與“橋”的比喻,說(shuō)明工作方法的極端重要性。他說(shuō):“我們的任務(wù)是過(guò)河,但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題,過(guò)河就是一句空話。”今天,面對(duì)改革發(fā)展的難點(diǎn)、群眾利益的痛點(diǎn),黨員干部不光要有“以百姓之心為心”的真誠(chéng),也要努力尋求解決問(wèn)題的“錦囊妙計(jì)”,才能達(dá)到“上下同欲者勝”的效果。(聞 君)

編輯:張潔

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