昨天有報(bào)道說(shuō)，有關(guān)部門查實(shí)，張藝謀、陳婷在登記結(jié)婚前已生育了三個(gè)子女。即使張、陳二人中有一人是獨(dú)子，即使按照剛剛宣布的“單獨(dú)”家庭可以生二胎，張、陳二人也違規(guī)多生了一個(gè)。于是，有人在等著看張藝謀是否會(huì)被罰款，并由此呼吁社會(huì)公平；還有人測(cè)算張藝謀應(yīng)該被罰款多少；有人認(rèn)為罰款還不夠；但有人則認(rèn)為罰款就是限制人的生育權(quán)，有違人道。在網(wǎng)上，公理和婆理爭(zhēng)得厲害。

　　不過(guò)，有一點(diǎn)是清楚的，張藝謀不可能不知道自己超生了；不可能不知道超生是違規(guī)的，因而國(guó)家有相應(yīng)的處罰規(guī)定；還有一點(diǎn)也是清楚的，張藝謀知道自己至少罰得起，因而也就生得起。想多生、超生的，肯定不只張藝謀一個(gè)人，但是，更多的人罰不起，因此生不起，也就不生了。罰款，對(duì)張藝謀來(lái)說(shuō)，是事先預(yù)知而事后支付的贖買生育權(quán)的費(fèi)用。

　　罰得起，才生得起——生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)，是要成本的。人的支付成本的能力有強(qiáng)弱，實(shí)際的生育權(quán)就有大小。張藝謀、陳婷沒(méi)結(jié)婚就生了三個(gè)，而有些人結(jié)婚多年，還是一個(gè)娃。

　　但是，生育的愿望，或者說(shuō)本能，富人和窮人是一樣的。《南方周末》曾經(jīng)刊登過(guò)有關(guān)越南新娘的報(bào)道《新郎帥得像劉德華，越南新娘為何跑了》——山村青年封毛仔，好不容易湊了2萬(wàn)多塊買了個(gè)越南新娘，但沒(méi)多久越南女孩逃走了。毛仔打算存筆錢再娶一個(gè)。記者問(wèn)他： “不怕再逃跑嗎？” 毛仔說(shuō)： “只要她先幫我生個(gè)兒子就行。”還有那個(gè)著名的“放羊娃故事”：“放羊干什么？娶媳婦兒；娶媳婦干什么？生娃；生娃干什么？放羊。”

　　生育，既有現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)性需求，如情感需求，養(yǎng)老需求，也有生物學(xué)意義上即本能的需求，即傳遞基因的需求。這一點(diǎn)，人和動(dòng)物有共通性。雄獅占有一個(gè)獅群后，會(huì)把老獅王的后代咬死，讓雌獅給自己生育后代。但估計(jì)沒(méi)有人在“造人”的時(shí)候是為了給國(guó)家增加勞動(dòng)力，改善年齡結(jié)構(gòu)失調(diào)的問(wèn)題。現(xiàn)在放開(kāi)“單獨(dú)二胎”政策，雖然有調(diào)整人口結(jié)構(gòu)的作用，但一些人生不起的，照樣會(huì)放棄這生育的權(quán)力。

　　罰得起，生得起，還要養(yǎng)得起。除了生育者個(gè)人支付的養(yǎng)育成本，還需要?jiǎng)e的養(yǎng)育成本，自然的即生態(tài)環(huán)境的成本和社會(huì)成本。人的生存是要消耗自然資源的，而自然承載人類的能力是有限的；資源分配又涉及公平問(wèn)題。缺乏公平的社會(huì)不利于人的生存，公平失衡及維護(hù)公平，都要付出社會(huì)成本。如果公平失衡導(dǎo)致社會(huì)混亂，付出的是消極成本；當(dāng)消極成本過(guò)大的時(shí)候，不管你生育成本支付能力的大小，恐怕都難以逃脫負(fù)面影響。

　　網(wǎng)上爭(zhēng)論張藝謀超生時(shí)，有人說(shuō)，有錢人可以出國(guó)。這在某種程度上確實(shí)是一條出路，但出國(guó)又何嘗不是一種代價(jià)，當(dāng)然是比較溫和的代價(jià)。歷史上有人支付過(guò)非常慘烈的生育代價(jià)。甲申年（1644年）李自成攻入北京城時(shí)，崇禎皇帝朱由儉害怕女兒長(zhǎng)平公主落入敵手，刀斫長(zhǎng)平公主，說(shuō)“你為什么要降生在帝王之家啊！”另一個(gè)女兒昭仁公主則被崇禎皇帝親手殺死。這樣一種“養(yǎng)不起”，是崇禎皇帝想不到的。(戎國(guó)強(qiáng))