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臺灣著名導(dǎo)演侯孝賢:“儼若思”是我電影的本質(zhì)

2014年07月29日 11:17:48  來源:新華網(wǎng)
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  從臺北“光點(diǎn)”影院出來,已是傍晚,侯孝賢不疾不徐地走進(jìn)巷子。這位臺灣電影的代表人物和大多數(shù)此時(shí)下班的臺北人一樣,要去“捷運(yùn)站”搭乘地鐵。

  40年的電影生涯,侯孝賢同樣走得不疾不徐,因?yàn)樗兄晕业膱?jiān)守:“‘儼若思’是我電影的本質(zhì),我會一直拍下去。”

  城隍廟口:一位電影導(dǎo)演的養(yǎng)成

  “我憑什么能做電影?這恐怕要從小時(shí)候在城隍廟口的生活說起。”這位臺灣電影的“旗手”近日接受新華社記者專訪,談話伊始就徑直將鏡頭推向自己的“童年往事”。

  1947年,侯孝賢的父親把不到半歲的他和家人從廣東梅縣(今梅州市)接來臺灣。6歲那年,全家定居高雄鳳山。

  “那時(shí),每年臺灣南部縣市的戲曲比賽都在鳳山城隍廟舉辦,一演一兩個(gè)月,有布袋戲、皮影戲,還有歌仔戲。”后來成為了電影導(dǎo)演,侯孝賢依舊鐘愛傳統(tǒng)戲曲。

  廟口的戲院開始放電影之后,“阿孝”很快成了常客。他會在戲院門口央求大人帶著進(jìn)去,還干過爬墻、做假票之類的事。

  “我和哥哥還常常跑去路邊的書攤,先是把武俠書都讀遍了。”之后,侯孝賢的閱讀面越來越廣,從外國小說到線裝小說,無所不看。

  “文學(xué)對我的影響最大,或許也是因?yàn)楦赣H。”父親過世得早,他留給小兒子最深的印象就是總坐在書桌前,不是讀書就是寫東西。“父親是個(gè)嚴(yán)肅、端正的文人,他對我有種無形的影響。”他說。

  “這些統(tǒng)統(tǒng)加起來,我身上難以說明的本質(zhì)就形成了。”侯孝賢說。

  廟口是臺灣鄉(xiāng)土庶民社會的縮影,成長于斯的經(jīng)驗(yàn)被載入侯孝賢的生命內(nèi)核中,促成了他日后的文化自覺。

  1983年,一部《風(fēng)柜來的人》讓侯孝賢聲名鵲起。之后,他接連拍攝《童年往事》《戀戀風(fēng)塵》等多部聚焦“往事”的作品,被評論為“為臺灣新電影樹立起獨(dú)特的寫實(shí)性和生活化敘事映像”。

  “當(dāng)時(shí)對自己的成長非常有興趣,是要對自己進(jìn)行一種整理,我也是在這時(shí)真正開始電影創(chuàng)作的。”他說。

  文化鄉(xiāng)愁:一個(gè)光影詩人的求索

  上世紀(jì)80年代,侯孝賢等一批青年導(dǎo)演嶄露頭角,掀起了“臺灣新電影”的風(fēng)潮。

  “有一陣子,我和從海外留學(xué)回來的新導(dǎo)演每天泡在楊德昌家里討論,”侯孝賢回憶說,“海歸”導(dǎo)演們談了很多觀念,但他卻“有點(diǎn)糊涂了”,于是決定還是“拍自己的”。

  不愿再拍純商業(yè)片的侯孝賢希望突破,但談何容易。寫完《風(fēng)柜來的人》的劇本,他竟“不知道怎么拍了”,直到讀到沈從文的自傳。

  “沈從文對家鄉(xiāng)、對生死的描述,讓我突然發(fā)現(xiàn)看世界的角度、視野還有這么多、這么廣,”他說,“我拍電影的敘事觀點(diǎn)非常像中國傳統(tǒng)對人、對事的態(tài)度,就是‘儼若思’。這是我電影的本質(zhì)和態(tài)度。”

  1989年,一部《悲情城市》讓侯孝賢躋身世界一流導(dǎo)演行列。他也跨入了另一個(gè)創(chuàng)作階段,將鏡頭從個(gè)人的生活記憶轉(zhuǎn)向宏闊的集體記憶。連同《戲夢人生》和《好男好女》,他完成了以20世紀(jì)的臺灣為背景的“歷史三部曲”。

  侯孝賢對記者說:“從清朝將臺灣割讓日本開始,臺灣人一直在反抗。這段歷史里有很多動人的故事,應(yīng)該一部一部拍出來,讓臺灣人、大陸人都能了解,這對兩岸之間更深入地相互認(rèn)知十分重要。”

  這一時(shí)期,侯孝賢在形式運(yùn)用上也更加純熟,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。漢學(xué)家雅克·班巴諾曾這樣評價(jià)侯孝賢:“這位電影創(chuàng)作者的成功,來自他和堅(jiān)實(shí)的中國文化的關(guān)系。”

  “什么樣的人拍什么樣的電影,逃不掉的。我還是喜歡傳統(tǒng)的帶著抒情意味的敘事,有一點(diǎn)‘言志’的。”侯孝賢說。

  行者無疆:一個(gè)文化旗手的擔(dān)當(dāng)

  影片《童年往事》里,垂老的祖母早已忘記當(dāng)年是怎么來的臺灣,以為走路就可以回到廣東老家去。這部電影拍攝于1985年,距離侯孝賢離開大陸已38年。

  數(shù)年之后,侯孝賢才第一次回到了大陸。上世紀(jì)80年代末,這位臺灣電影“旗手”開始參與兩岸電影交流。早在1991年,他就擔(dān)任了張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的監(jiān)制。

  談到兩岸電影的未來,侯孝賢認(rèn)為,兩岸應(yīng)在主流院線外,建立另一個(gè)放映系統(tǒng),為年輕導(dǎo)演和地域性突出的小成本影片提供空間。

  他說,中國之大,各地文化都很有特色。“在地性”的創(chuàng)作對提升中國電影的美學(xué)高度有特殊意義,“有了底蘊(yùn),才能拍出中國的東西,才有能力對抗外來的東西。是有機(jī)會的,我也很有興趣來推動。”

  侯孝賢告訴記者,他想將來更多地帶學(xué)生去大陸拍片,而且還希望“能在每個(gè)省都拍一部”。當(dāng)記者問到是否想過以今天的兩岸交流為題材拍攝電影,他則說:“有,一直有!”

  讓侯孝賢掛心的,還有年輕一代的人文素養(yǎng)。他說:“沒有傳統(tǒng)的底蘊(yùn),就看不到高度。這對我們整個(gè)中華民族來說,非常重要!”

  記者問侯導(dǎo),電影之外還有什么規(guī)劃?這位藝術(shù)行者的回答簡潔有力:“還是電影!拍電影是不可能退休的,我剩下的時(shí)間就是一直做下去吧”。(記者 陳鍵興 陳斌華)

[責(zé)任編輯:郭慶娜]

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