網(wǎng)絡(luò)媒體訪貴州云峰、天龍屯堡體驗(yàn)神奇原生態(tài)文化

時(shí)間:2009-10-16 09:10　　　來(lái)源：中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)

天龍屯堡（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)10月16日貴州安順消息今日上午，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體多彩貴州行繼續(xù)在安順采風(fēng)。記者們分別來(lái)到了安順市原生態(tài)的代表地云峰屯堡和天龍屯堡，并欣賞了號(hào)稱戲劇活化石的地戲。因?yàn)檩^完整地保存了明清古建筑和人文生態(tài)，屯堡文化以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多中外游客。本網(wǎng)記者深刻地感受到有些景要屏住呼吸細(xì)細(xì)品，有些臉怎么看都看不夠。

　　屯堡內(nèi)，隨處可見(jiàn)身穿大襟寬袖，藍(lán)色長(zhǎng)袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當(dāng)?shù)兀麄儽环Q作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來(lái)，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本。

　　屯堡民間藝術(shù)極豐富，最具代表性的為戲劇活化石——“地戲”。明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規(guī)流政策也逐步實(shí)行，但是屯堡人遵循古訓(xùn)，“寓兵于農(nóng)”，于是就修整了一定的場(chǎng)所來(lái)演習(xí)武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來(lái)，“軍儺”是古代軍隊(duì)中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時(shí)期，據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實(shí)地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。

老娘娘今年67了，好喜歡她的臉，怎么看都看不夠。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

云峰屯堡——有些景要屏住呼吸細(xì)細(xì)品（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

天龍屯堡又稱為商囤，其間店鋪林立。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

記者們?cè)谔忑埻捅な艿綗崆榈乜畲瑢?dǎo)游小姐親自斟茶。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

兩位大娘娘為到訪的記者們獻(xiàn)上山歌（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

貴州天龍地戲團(tuán)（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

猜猜我演的是誰(shuí)？（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 楊永青攝）

　　今晚，記者們“駐扎”于貴州凱里雷山縣西江千戶苗寨，明日將繼續(xù)掀開(kāi)千戶苗寨神秘的面紗。（記者楊永青）

背景資料

　　屯堡文化的形成：
　　安順屯堡源于明初一場(chǎng)史稱“調(diào)北征南”的戰(zhàn)事，明洪武初年，已完成中原統(tǒng)一的朱元璋，面對(duì)盤踞云南的元朝殘余勢(shì)力的負(fù)隅頑抗，毅然決定興兵討伐。
　　于是，三十萬(wàn)大軍自江淮平原出發(fā)，遠(yuǎn)征云南，一舉摧毀了元宗室梁王的勢(shì)力。
　　云南戰(zhàn)事甫定，為鞏固平滇戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，進(jìn)而長(zhǎng)期保有西南，朱元璋命征南大軍沿云貴驛道就地駐扎，按衛(wèi)所制度實(shí)行軍事屯田。
　　今天的安順一帶系當(dāng)時(shí)的普定衛(wèi)，因其“滇之喉，黔之腹”的特殊地理位置，為屯軍駐扎最為密集的地區(qū)。
　　這些來(lái)自大明帝國(guó)核心地區(qū)的江淮子弟兵，就這樣在僻遠(yuǎn)的貴州高原駐扎下來(lái)，而且一駐就是六百余年。
　　由于來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文化優(yōu)越感，由于對(duì)故土的眷念，更由于其大規(guī)模軍事集團(tuán)性移民的內(nèi)聚力，使他們六百年來(lái)一直固守著自己的精神家園：從口音到服飾，從飲食習(xí)慣到宗教信仰、民風(fēng)民俗，都頑強(qiáng)地保存著其祖源地的烙印和大明帝國(guó)的遺風(fēng)。——這就形成了人文化石形態(tài)的屯堡、屯堡人及屯堡文化。（來(lái)源：金黔在線）

編輯:楊永青