“戲劇喇嘛”口中的“非暴力”

　　佛教徒從來主張“不殺生”，反對一切暴力行為。達(dá)賴?yán)�嘛�?dāng)然也宣稱反對暴力，5月19日他跑到柏林說，“21世紀(jì)是對話的世紀(jì)，藏人堅持以非暴力的方式追求‘自治’”。但此話哪里管得住“21世紀(jì)”？才過了3天，5月22日達(dá)賴?yán)�嘛又跑到巴黎宣稱：如果他的私人代表與北京的談判破裂，“西藏很可能再次發(fā)生‘嚴(yán)重暴力’”。

　　“非暴力”和“嚴(yán)重暴力”，就這樣“很可能”地在同一個人的嘴里來回晃蕩。

　　達(dá)賴?yán)�嘛自詡是“甘地學(xué)說的信徒”，因而堅持“非暴力”。殊不知，甘地明確說過，“非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服”。而達(dá)賴?yán)�嘛卻確實(shí)只把它當(dāng)作一件避丑遮羞的衣服，隨心所欲，穿脫自如。為什么需要這件衣服呢？“赤條條來去無牽掛”不更痛快嗎？非不為也，是不能也。達(dá)賴1989年在奧斯陸發(fā)表演說中有明確交代：“如果西藏人拿起武器，中共部隊會有借口壓制，我們可能很輕易被消滅。”

　　達(dá)賴?yán)�嘛自稱主張“非暴力”，卻宣稱控制不了“藏青會”等激進(jìn)勢力搞暴力，因為流亡藏人“有人聽我的，有人不聽”。眾所周知，“流亡政府”中有80%的人出自“藏青會”，所謂《西藏流亡藏人憲章》規(guī)定要服從“最高政教領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛”。這位“控制和主宰政教一切最高權(quán)力”，既是“神王”又是“君王”的“最高領(lǐng)袖”，怎么就控制不了“藏青會”、制止不了暴力活動呢？“藏青會”主辦的多份刊物中，經(jīng)常刊載有使用暴力或鼓吹武裝斗爭實(shí)現(xiàn)“藏獨(dú)”的文章。特別是近年刊登多篇要求藏人仿效巴勒斯坦人實(shí)施“自殺性爆炸”的煽動性文章，公然宣稱“‘9·11’事件中恐怖主義的東西有許多值得借鑒”。對這些，主張“非暴力”的達(dá)賴卻一概充耳不聞、視而不見。

　　達(dá)賴?yán)�嘛口喊“非暴力”卻常常忍不住明里暗里慫恿、支持暴力。今年3月10日，是達(dá)賴集團(tuán)精心策劃的“西藏人民大起義”敲響開張鑼鼓的日子，于是達(dá)賴?yán)�嘛這一天也異常地興奮起來，翻來覆去地囑咐：“我要對境內(nèi)西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示贊賞”，“這種頑強(qiáng)精神和勇氣，我感到由衷的驕傲，并表示贊賞”。而他“贊賞”出來的，就是3月14日拉薩的打砸搶燒、火光沖天。出事當(dāng)天，達(dá)賴?yán)�嘛對美國記者說：“不論藏人在何時做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來”。

　　拉薩塵埃落定，雪山依然圣潔。達(dá)賴?yán)�嘛又有點(diǎn)不耐、不安了，竟然心懷叵測地預(yù)言“西藏很可能再次發(fā)生‘嚴(yán)重暴力’”！這豈不比“3·14”前幾天所要“贊賞”的東西講得更直白、更明確了嗎？他究竟在暗示、慫恿和期待著什么呢？

　　看來，“非暴力”和“暴力”的衣服換得太快，雖可以“亂花漸欲迷人眼”，卻也會露出破綻。難怪西方人士稱達(dá)賴為“戲劇喇嘛”，發(fā)現(xiàn)他講的話不過就是逢場作戲而已。

　　為了保留住達(dá)賴的“佛教徒”面孔，更為了拉攏善良的人們，達(dá)賴集團(tuán)總是把“非暴力”當(dāng)作旗幟來揮舞。但是，每當(dāng)人們跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有暴力的紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。（中華宗教文化交流協(xié)會理事 宗亦文）

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