追溯辛亥革命始末，“臺灣去國”無疑是國人毅然革命的一大動因。當(dāng)其時日，旨在“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國”的辛亥革命寄寓著兩岸炎黃子女共同的企盼，使孤懸海外的臺灣堅(jiān)守著與祖國大陸一致的政治向往，令備受日本殖民壓迫的臺灣同胞延續(xù)著與大陸人民的骨肉親情。
在辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者的心目中，臺灣始終是中國不可分割之國土。偉大的革命者孫中山先生在興中會創(chuàng)建之時即明確提出“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”，隨即派楊心如等赴臺宣傳革命，播撒愛國斗爭的種子。隨后，中山先生更是將惠州起義的指揮所設(shè)在了臺北。在臺期間，中山先生秉承“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國”之信念為臺灣人民謀求回歸之路的舉動，在臺灣人民心中留下了烙印。1905年同盟會成立，這為去國10年的臺胞們帶來了新的希望：只有推翻滿清的革命成功，祖國才能富強(qiáng)，臺灣才可以歸國。在同盟會的大力指導(dǎo)下，島內(nèi)仁人志士沖破日本殖民當(dāng)局的禁令進(jìn)行秘密籌備，于1910年7月成立同盟會臺灣分會，領(lǐng)導(dǎo)臺灣“抗日復(fù)國”斗爭進(jìn)入新階段。
1911年辛亥革命的爆發(fā)令兩岸民眾情牽一處，無人不為革命之成功而歡呼，無人不為祖國之未來而企盼。欣聞祖國大陸發(fā)生辛亥革命，廣大臺灣同胞歡喜鼓舞、奔走相告，一時之間，“唐山發(fā)生了革命，游桶(指宣統(tǒng)皇帝)已經(jīng)退位，逸仙當(dāng)了總統(tǒng)”，三句話傳遍臺灣；以澎湖漁民張吉輔為代表的臺籍同胞駕危舟，突破日軍游弋的耳目，渡海投效大陸革命。另一方面，島內(nèi)革命志士在大陸“驅(qū)除韃虜”的革命精神鼓舞下，走出了最初斗爭不利的陰影，掀起了新一輪的抗日民族武裝起義高潮。著名的“羅福星革命”、“北埔事件”、“林屺埔事件”均發(fā)生于這一時期。
辛亥革命時期兩岸民眾形成的血肉關(guān)系此后持續(xù)發(fā)展著，20世紀(jì)20年代留駐大陸的臺灣籍知識分子組建了多個旨在“抗日復(fù)國”的團(tuán)體，以大陸為基地，繼續(xù)著抗日復(fù)國的斗爭。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺灣人民竭其所能為全民族的抗戰(zhàn)而奮斗，直至1945年抗戰(zhàn)勝利，去國達(dá)半個世紀(jì)之久的臺灣終于回到祖國的懷抱。后因國民黨政權(quán)的退居臺灣，臺海兩岸再次形成分離狀態(tài)，兩岸統(tǒng)一大業(yè)延宕至今。
百年風(fēng)云激蕩，歷史又轉(zhuǎn)入了新的世紀(jì)，當(dāng)我們重新回顧辛亥革命時，就會發(fā)現(xiàn)這橫亙海峽的骨肉親情是如此的溫情而持久。日寇統(tǒng)治何其黑暗，是大陸志士的引導(dǎo)，給尚在迷惘中的臺灣民眾以光明；滿清鎮(zhèn)壓何其兇狠，是臺灣同胞的支持，助捉襟見肘的革命黨人渡過難關(guān)。面對革命，兩岸民眾在相同的民族利益與民族情感下，有過不分彼此互相支持，命運(yùn)與共的斗爭經(jīng)歷；有過不為政治格局差異所阻，彼此依托、互為掩護(hù)的歷史傳統(tǒng)……辛亥百年的歷史告訴我們，臺灣與大陸同根同源，骨肉親情不可阻斷。
“人事有代謝，往來成古今”，悠悠辛亥，已歷百年，巍巍中華，必將一統(tǒng)�。▌⒔B川）
