來到位于福州市區(qū)于山北麓的鰲峰坊，陣陣絲竹之聲傳到記者耳畔。循聲探尋，云響藝術(shù)教育機構(gòu)（下文簡稱“云響教育”）里，一群青少年正在創(chuàng)辦人魏辰運的指導下學習琵琶。

　　民樂教育在榕開花

　　因為家學淵源，自打小學起魏辰運就與民樂結(jié)下了不解之緣。“我媽媽是全臺琵琶比賽的評委，爸爸是音樂發(fā)燒友，家里收集了各式各樣的民族樂器。小時候，屋里常常絲竹繞梁，可以說我是聽著《塞上曲》《昭君出塞》等民樂經(jīng)典長大的。”自然而然地，考取臺南藝術(shù)大學后，魏辰運選擇了學習琵琶和鋼琴。

　　2013年，受一家音樂培訓機構(gòu)邀請，魏辰運來到福州擔任指導。次年，他就在此創(chuàng)辦了自己的機構(gòu)。去年，他的“云響教育”落戶鰲峰坊。魏辰運說，之所以選擇鰲峰坊，不僅因為這里是福州的文脈匯集之地，還因為鰲峰坊牌坊背面的四個大字——“為國求賢”。

　　“在臺灣，很多小學都會成立一個學生民樂團，民樂教育十分普及。前幾年我剛來福州時，這里學民樂的孩子還不多。”魏辰運告訴記者，那時很多人對民樂的印象還停留在上年紀的人自娛自樂。而這幾年，隨著民樂進校園等活動的開展，越來越多孩子開始接觸中華傳統(tǒng)音樂，竹笛、柳琴、琵琶等民族樂器逐步進入孩子們的世界，不少家長也由此了解并認同民樂。

　　魏辰運說，臺灣民樂教育的特點是中西樂兼修，因而臺灣民樂教師大多系統(tǒng)學習過西方樂理，在教學過程中，能把西方樂理知識、作曲的基本規(guī)律等融入民樂教學中。“中國地大物博，各地音樂風格差異很大，我們會在教學中給學生解釋，為什么這首曲子要這樣寫，它的創(chuàng)作背景和特點是什么，它適合用什么樂器演奏……這樣能讓學生更深入地了解音樂背后的文化。”

　　來榕數(shù)年，魏辰運的事業(yè)漸上軌道。最讓他感到高興和幸福的是，女友黃資涵也跟隨他的腳步，從臺灣來到福州。黃資涵也是自小學藝，四年級起就在老師帶領(lǐng)下到大陸交流學琴，曾到過北京、天津、廈門、廣州、上海等城市演出。她回憶說，自己中學時代拿到全臺柳琴和中阮比賽的雙料冠軍，當時有記者問她“未來的夢想是什么”，她毫不猶豫地回答“要讓全世界都知道什么是柳琴”。青年時期的豪言壯語，如今正在腳踏實地一步步踐行。

　　培養(yǎng)孩子內(nèi)在的美

　　“民樂是中國人自己的音樂和文化，應該成為我們生活的一部分。”黃資涵強調(diào)，中國音樂的歷史和韻味，每個人都要用心學習和體會，而不是“柳琴、琵琶傻傻分不清”。

　　目前，她擔任“云響教育”的教學總監(jiān)。在2019年，每個月她都會組織舉辦公益民樂沙龍，帶領(lǐng)孩子們到“云響教育”門外那座雅致的小亭子里演奏。新冠肺炎疫情發(fā)生后，她錄制了許多演奏短視頻發(fā)到網(wǎng)上，講述中國民樂及其背后的故事。

　　本月底，黃資涵計劃帶孩子們到附近的海軍將領(lǐng)李世甲故居進行一場音樂演出。她告訴記者，“云響教育”今年還有許多嘗試，包括策劃視覺與聽覺結(jié)合的課程。例如，孩子們學習一首曲子后，可以通過想象把音樂的意境用畫筆呈現(xiàn)出來。“藝術(shù)都是相通的，我們希望孩子們在這里學到的不僅僅是幾個指法，而是學會用藝術(shù)的眼睛去看這個世界。”

　　除了美妙的音樂，禮儀禮貌也是“云響教育”的老師們在教學過程中十分注重的。家長張女士告訴記者，自己的孩子以前做事很毛躁，學習民樂后，在老師的要求下進門可以自己拿書包，碰到老師會問好，“變得知書達理懂事多了”。

　　孩子們的點滴成長，魏辰運都看在眼里。他說：“學習一門中國民族樂器，不只是會一項技藝，更重要的是不要忘了我們的根是什么。我們希望把中華傳統(tǒng)文化及其蘊含的美好品德，也都通過民樂傳達給每個孩子，潛移默化成他們內(nèi)在的美。”

　　如今，“云響教育”已有6名臺灣老師。魏辰運告訴記者，在大陸發(fā)展這些年的經(jīng)歷，讓他看得更廣、更遠。從管理到營銷，以前從未涉足的領(lǐng)域他都親力親為，用心學習經(jīng)營。比如，今年疫情期間，“云響教育”的老師們齊上陣，首次嘗試了直播教學。

　　“我們希望用新的方式、新的技術(shù)推廣民樂，讓更多同胞認識并喜愛這門絢麗的藝術(shù)。”魏辰運說，“我們想在福州扎根下來，盡自己的綿薄之力，用絲竹之聲讓這里變得更好，搭建一個兩岸藝術(shù)和人文交流的平臺。”