“臺獨(dú)”史觀建構(gòu)臺灣新認(rèn)同？ 兩岸學(xué)者指中華民族歷史記憶不會“了斷”

　　中新社北京12月8日電 (記者 楊程晨)中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心8日在北京召開“‘臺獨(dú)’‘去中國化’歷史教育批判”座談會，邀請兩岸近30位涉臺研究學(xué)者介紹“臺獨(dú)”史觀的由來，研判臺灣新課綱上路后的實(shí)質(zhì)影響。

　　中國社科院學(xué)部委員、臺灣史研究中心主任張海鵬首先指出，作為學(xué)術(shù)單位，社科院臺灣史研究中心向來不對臺灣政局發(fā)表意見。但長期存在的歷史教科書問題涉及學(xué)術(shù)范疇，“我們應(yīng)就臺灣中學(xué)歷史教育發(fā)表重要意見”。

　　臺當(dāng)局教育主管部門主持的“課審大會”8月通過新版高中課綱，其歷史部分將中國史納入東亞史架構(gòu)，不再單獨(dú)設(shè)章。對此，張海鵬表示，任何脫離中國史的臺灣史及東亞史都是不能容忍的。他呼吁，兩岸須從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面反對“臺獨(dú)”。

　　北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院院長李維一梳理了過去近30年臺灣歷史課綱的變遷。他強(qiáng)調(diào)，清末啟蒙思想家龔自珍有句名言“欲知大道，必先為史”，講出了歷史文化教育與國家認(rèn)同的直接關(guān)系。“臺獨(dú)”分子所走的嚴(yán)重危害國家民族根本利益、背離全體中國人民共同意愿的“邪道”，絕不可能得逞。

　　針對臺灣內(nèi)部被廣泛討論的所謂“天然獨(dú)”說法，臺灣中國文化大學(xué)政治系學(xué)者石佳音評價，所謂“天然獨(dú)”其實(shí)是“人造獨(dú)”。但他也提醒，當(dāng)文化“臺獨(dú)”的主張被相關(guān)部門當(dāng)作“客觀知識”放入教學(xué)中，意識形態(tài)容易被年輕群體誤認(rèn)為是一種“信仰”。

　　南京大學(xué)臺灣研究所所長劉相平指出，文化“臺獨(dú)”是“臺獨(dú)”分子自認(rèn)操之在我的柔性行為，因此食髓知味、措施綿密，意圖培養(yǎng)更多所謂“天然獨(dú)”，割斷兩岸文化聯(lián)系的“臍帶”。

　　他認(rèn)為，民進(jìn)黨當(dāng)局試圖通過重構(gòu)歷史記憶消解臺灣人的原有認(rèn)同并建構(gòu)新認(rèn)同，最終“未必能取得成功”。原因在于，臺灣社會的中華民族認(rèn)同根基穩(wěn)定，中華傳統(tǒng)在日常生活中依然起到重要作用，在中華民族史觀下的歷史記憶不可能“了斷”。

　　天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授石勇強(qiáng)調(diào)，臺當(dāng)局推行的“臺獨(dú)”歷史教育扭曲了青少年的價值觀，導(dǎo)致年輕人的身份認(rèn)同、國家認(rèn)同被誤導(dǎo)。兩岸有識之士應(yīng)該聯(lián)合起來，批判、抵制“臺獨(dú)”教育，引導(dǎo)青年樹立正確的兩岸關(guān)系價值觀。

　　“歷史學(xué)的本質(zhì)是追本溯源、探求真相。”臺灣中興大學(xué)教授孫若怡說，民進(jìn)黨當(dāng)局強(qiáng)行修改課綱，讓臺灣青少年接受顛倒錯亂的歷史教育。這是徹底的“反教育”，只可能將臺灣年輕人培養(yǎng)得短視功利，而缺乏完整史觀和長遠(yuǎn)眼光。

　　與會的臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系教授吳昆財，今年與朋友發(fā)起了“反‘去中’歷史課綱連署”活動，并提出“三自運(yùn)動”構(gòu)想，即成立歷史教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，把當(dāng)局教育主管部門不教的中國歷史“自己救、自己寫、自己教”。

　　“已經(jīng)到了忍無可忍的地步。臺灣這塊土地一定要有中國歷史，我認(rèn)為自己應(yīng)該要站起來。”吳昆財說，連署最后能否成功還未有定論，但這一工作更重要的目的是喚醒民眾對于祖先的認(rèn)同。

　　與會學(xué)者還圍繞“現(xiàn)階段臺灣地區(qū)歷史教科書中關(guān)于光復(fù)初期臺灣史的敘事趨向及其實(shí)質(zhì)”“臺灣地區(qū)新歷史課綱里的殖民主義遺留”等課題展開研討。(完)