在臺(tái)灣中壢圓光禪寺佛學(xué)院尚未完工的大殿內(nèi)，彩繪師劉家正凝神定氣“面壁”作畫。毛筆平穩(wěn)劃過，細(xì)密流暢的線條勾勒出佛母的慈悲、童子的虔誠，《華嚴(yán)經(jīng)》五十三參的典故躍然墻面之上。

　　臺(tái)灣民間宗教信仰盛行，登記在冊(cè)的宮廟逾萬座。劉家正16歲離開家鄉(xiāng)南投縣信義鄉(xiāng)，在宮廟密集的臺(tái)南開始拜師學(xué)藝。回憶48年的彩繪生涯，65歲的他已數(shù)不清這是自己畫的第幾座廟宇，“超過千間是有的。”

　　“我從小喜歡畫畫。”劉家正對(duì)來訪的中新社記者說，姨丈是臺(tái)南專業(yè)畫師，“他到信義鄉(xiāng)寫生時(shí)，我一下課就飛奔去看。”初中畢業(yè)后，劉家正到臺(tái)南習(xí)藝，除了姨丈，還師從丁網(wǎng)、潘麗水等彩繪師。他隨老師住在廟里，白天在工作間隙偷偷觀察老師的畫技，晚上反復(fù)揣摩練習(xí)，一學(xué)就是10年，直到26歲迎來“單飛”的機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)年臺(tái)北集應(yīng)廟重修，劉家正受人舉薦，“我怕自己畫不好，卻也想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。”彩繪完成，廟方很高興，自己卻不滿意。于是他繼續(xù)進(jìn)修，從國畫的人物、花鳥、山水，到西方的素描、油畫，為掌握人物姿態(tài)與神韻還學(xué)習(xí)解剖學(xué)。

　　劉家正不斷將東西方繪畫技法融入創(chuàng)作，扭轉(zhuǎn)寺廟彩繪刻板生硬的畫風(fēng)，尤其是人物。他筆下的門神眼神靈動(dòng)，須髯飄逸，鮮活得像要從畫中跳出來。

　　在臺(tái)灣，人們通常認(rèn)為宮廟彩繪師只是“油漆匠”，學(xué)院派畫家對(duì)這一行也頗輕視。許多彩繪師改了行，劉家正卻以“在哪里被人看不起，就要在哪里做到最好給人看”的執(zhí)著，讓傳統(tǒng)觀念里“不入流的民俗畫”，成為真正的藝術(shù)品，驚艷世人。

　　“宮廟彩繪技藝是從大陸傳到臺(tái)灣的，我又將其提升到藝術(shù)境界。”劉家正的門神作品曾赴北京、上海展覽，獲得北京國際藝術(shù)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，還有人希望聘請(qǐng)他去開設(shè)“門神研究院”。

　　劉家正閱讀宗教經(jīng)典和歷史書籍，也曾赴敦煌參觀壁畫，為塑造“神貌”與“神格”積累知識(shí)。不論佛教、道教或媽祖、王爺，劉家正作畫沒有固定制式，不打草稿，在宮廟現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思，依靈感落筆，卻總讓廟方驚嘆“這正是我們想要的樣子！”一位苗栗縣宮廟的住持篤定地對(duì)記者說：“劉老師的畫已注入三份神性，連開光都免了。”

　　劉家正喜歡畫“忠孝節(jié)義”等教人向善的正能量中國歷史典故，“因?yàn)閷m廟是和老百姓最接近的地方，有很重要的教化意義。”一日，他正在淡水一座寺廟作畫，一位男子走上前來致謝，“前幾年我想不開，要結(jié)束生命，在一座廟里看到了您的彩繪、寫的字，獲得了啟示。是您救了我。”說完便離開了。“這件事讓我驚訝又感動(dòng)，”劉家正說，“覺得這些畫真的有了功德。”

　　劉家正畫過的宮廟遍布臺(tái)灣各地，記者漫步在金門老城區(qū)，竟也發(fā)現(xiàn)兩座宮廟里的壁畫落著他“玉山人”的款。他曾赴日本、新加坡、泰國、柬埔寨的中式寺廟作畫，應(yīng)邀到馬來西亞講習(xí)，指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝A人修繕宗祠，在那里還遇到福建去的彩繪師，交流切磋。

　　“華人到哪里，中華文化就隨之傳播到哪里。通過宮廟彩繪傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化就是我的使命。”劉家正說，“莫高窟壁畫如今是世界文化遺產(chǎn)，我用心把每座廟宇都當(dāng)做藝術(shù)殿堂來創(chuàng)作，希望它們長久保留，日后也能成為中華文化資產(chǎn)。”

　　劉家正鼓勵(lì)年輕人將現(xiàn)代藝術(shù)融合到傳統(tǒng)彩繪中，“在傳統(tǒng)中求新求變，又不能失去傳統(tǒng)的味道。”在他熏陶下，一雙兒女也投身這一領(lǐng)域，成為父親的好幫手。兒子劉映廷在北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀博士，研究閩臺(tái)寺廟建筑風(fēng)格；女兒劉尹筑在臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)古跡修復(fù)，“也許有一天，我會(huì)去修復(fù)爸爸過去的作品。”（記者 路梅）