“我不能想象你穿著旗袍在森林奔跑。……不過，我也不能想象你不穿著旗袍”，在著名作家張愛玲的筆下，身著月白蟬翼紗旗袍的白流蘇與巨商之子范柳原在香港演繹了一段蕩氣回腸的《傾城之戀》。

　　而在第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會香港館內(nèi)，香港時(shí)裝設(shè)計(jì)師協(xié)會主席楊棋彬的數(shù)十件旗袍作品正在展出。這些旗袍或水墨典雅、或抽象時(shí)尚、或刺繡精美…在玻璃展柜中熠熠生光。

　　由于歷史的原因，起源于中國內(nèi)地的旗袍文化在香港得到較好的保存及發(fā)揚(yáng)，對于香港名媛來說，穿著旗袍出席晚宴等正式場合，是非常得體的。而香港現(xiàn)在仍有多所學(xué)校秉承傳統(tǒng)以旗袍為校服。香港回歸之后，兩地交流越來越頻繁，很多香港時(shí)尚精英將國際視野與多元化藝術(shù)風(fēng)格引入內(nèi)地。

　　楊棋彬就是為之努力的藝術(shù)家之一。付何瓊子是楊棋彬旗袍的推廣經(jīng)理，她告訴記者，楊棋彬在港畢業(yè)后，后又在巴黎著名時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)修。目前，他帶領(lǐng)了大約5人的旗袍設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，而這些人大都來自內(nèi)地。同時(shí)，制作旗袍的面料來自歐洲、景泰藍(lán)扣子來自江西、刺繡則是來自江蘇的師傅。而推廣這些旗袍的公司則設(shè)立在深圳。購買旗袍的消費(fèi)者遍布全國。

　　在此間開幕的中國年度最大的文化產(chǎn)業(yè)盛會——深圳文博會上，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交融隨處可見。今年第八次組團(tuán)參展的臺灣文化創(chuàng)意館面積達(dá)到了2550平方米，共有95家臺灣文創(chuàng)者參加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，8年累計(jì)參展商家已達(dá)到610家，使用攤位數(shù)超千個(gè)，是深圳文博會最大的海外參展團(tuán)，帶來一股涌動著的臺灣潮。

　　“你這‘柴燒’(以薪柴燒制的陶瓷)很有特色，有沒有興趣來我們金融街？”來自金融界惠州置業(yè)有限公司招商經(jīng)理劉國揮熱情地向臺灣“紫金橙”柴燒陶瓷負(fù)責(zé)人吳重毅發(fā)出邀請。吳重毅接過對方名片表示自己有考慮進(jìn)駐東莞以及惠州。

　　柴燒是一種很古老的陶瓷燒制技法，但燒窯難度相當(dāng)高。這項(xiàng)技藝在中國內(nèi)地幾近失傳，所幸在臺灣得以傳承。吳重毅的窯廠在臺灣苗栗縣，此次是代表臺灣特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)參展。在他的攤位內(nèi)，各種柴燒茶具、酒具既流光溢彩，又古拙典雅，引來了大批的參觀和購買人群。

　　“柴燒作品的成敗取決於土、火、柴、窯之間的關(guān)系。但柴燒出來的作品質(zhì)樸、渾厚、古拙，每一件都是獨(dú)一無二”。吳重毅說，柴燒陶瓷市場逐漸火熱，“紫金橙”企業(yè)也將柴燒賣到了大陸。雖然目前只有廈門設(shè)有代理點(diǎn)，但他計(jì)劃要將柴燒賣到北京、上海、廣州等地。

　　臺灣館的“益智童玩區(qū)”也被人群包圍的水泄不通。樂寶玩具有限公司的高忠清是一位能說會道的推銷員，記者剛到他的攤位，就見一位爸爸買走了一套價(jià)值五百元人民幣(下同)的兒童塑料積木玩具。“一上午就賣了一萬塊”，仿佛怕記者不相信，他將裝錢的箱子拿出來放到攤位上，里面是一大摞百元人民幣。

　　臺灣館負(fù)責(zé)人在當(dāng)日的開館儀式上表示，兩岸在運(yùn)用文化創(chuàng)意帶動產(chǎn)業(yè)附加值方向上一致，深圳文博會也成為了兩岸文化創(chuàng)意最重要的交流平臺之一。(許青青)