亞洲時(shí)報(bào)：看不見的長城阻隔中西方

　　香港《亞洲時(shí)報(bào)》在線7月14日文章，原題：看不見的中國長城

　　大多數(shù)媒體報(bào)道將不會對中國新疆局勢給予全面、平衡的分析。而這一廣闊地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展不僅對中國具有戰(zhàn)略意義，而且也是中亞脆弱平衡的關(guān)鍵。烏魯木齊的悲劇性沖突將影響中國在西方的形象。在當(dāng)前全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，北京與西方之間的理解差距正在擴(kuò)大。扭轉(zhuǎn)這一趨勢已成當(dāng)務(wù)之急。不過，在通往理解和合作的道路上橫亙著一大障礙：一堵看不見的猜疑、無知和恐懼之墻。

　　在很長時(shí)間里，中國長城一直是一個(gè)孤立和衰落帝國的象征，其精英跟不上世局變化。而今天出現(xiàn)了看不見的長城，指的是西方未能完全理解中國變化之大，以及它如何導(dǎo)致21世紀(jì)世界權(quán)力重新分配。對分析家來說，西方對這種新歷史環(huán)境的反應(yīng)遲鈍與中國重返中心位置所引發(fā)的巨大轉(zhuǎn)移之間的落差，乃是困惑之源。在一代人時(shí)間里，中國已有5億人擺脫貧困，到2020年將達(dá)到“小康”社會。盡管中國面臨巨大的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和地緣政治挑戰(zhàn)，世界1/5人口在30多年里所取得的進(jìn)步不容否認(rèn)。

　　客觀地講，外界應(yīng)該承認(rèn)北京所取得的成就，歡迎這個(gè)可靠的伙伴并憧憬美好的將來。然而，外界經(jīng)常懷疑中國的意圖，附和對中國的謾罵挖苦，一些人甚至想方設(shè)法遏制中國的再崛起。

　　面對西方不能給中國以公正評價(jià)，以及在某些情況下西方的敵意行為，一些中國人正在醞釀一種反西方情緒。“憤青”們指責(zé)各種形式的西方仇華行為，形成極端和危險(xiǎn)的民族主義。如果任其發(fā)展，西方和中國就有可能陷入缺乏理解和相互排斥的惡性循環(huán)。

　　西方對中國的普遍偏見不乏例子。在1936年出版的《藍(lán)蓮花》中，著名漫畫人物丁丁救了中國人張充仁的性命。之后，兩人之間有一段簡短而有趣的對話。丁丁對張說，“許多歐洲人以為中國人奸詐、殘忍”。這種對奸詐和殘忍的描述解釋了許多針對中國的偏見。不幸的是，進(jìn)行妖魔化不是個(gè)別現(xiàn)象，這一直是西方對中國想當(dāng)然看法的特征之一。

　　“竹幕”已隨著戴高樂1964年承認(rèn)中國和尼克松1972年訪華而落下，但許多人仍視中國共產(chǎn)黨為鐵板一塊的實(shí)體，認(rèn)為他們不尊重本國公民及其唯一目標(biāo)是保護(hù)其成員的利益。意識形態(tài)是這堵無形之墻的一部分。而事實(shí)上，中國在經(jīng)濟(jì)上的再崛起、政治變革及社會日益多元化都是彼此密切相關(guān)的，并塑造著中國的復(fù)興。

　　位于上海的中國浦東干部學(xué)院，有助于更準(zhǔn)確地了解中國政治面貌變化。在這所21世紀(jì)的黨校里，意識形態(tài)不再主宰一切。相反，學(xué)員們思考管理、執(zhí)政方法和可用于改善百姓生活的世界寶貴實(shí)踐。解決問題的技能和案例研究壓倒了理論思辨和教條爭論。這種去意識形態(tài)化的努力始于鄧小平時(shí)期，并逐漸得到深化，如今在這個(gè)人治曾占主導(dǎo)的國家，法治日益發(fā)揮作用。

　　中國的精英善于接受世界進(jìn)步，西方即便不能認(rèn)識到中國文明如何將世界提升到另一層次，至少也應(yīng)意識到中國這種前所未有的包容性。（作者戴維·戈塞特，汪析譯）

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