日本民眾日前在位于東京的國會大樓外手舉標(biāo)牌集會示威，譴責(zé)安倍政府政策，并要求安倍辭職。

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　　日本安倍內(nèi)閣日前通過一份國會答辯書，宣稱不排除在學(xué)校教材中采用日本二戰(zhàn)前的《教育敕語》。3月31日，日本文部科學(xué)省公布新版“學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)”，在中學(xué)體育課程中，新加入日本軍國主義時期日軍作戰(zhàn)訓(xùn)練的重要科目—— “拼刺刀”。日本教育近期頻頻出現(xiàn)的恢復(fù)“戰(zhàn)前思想”的舉動，反映出日本政治右傾化不斷加劇，引起日本國內(nèi)和國際社會的警覺。

　　企圖“翻案” ——安倍政權(quán)再提《教育敕語》

　　《教育敕語》頒布于1890年，是明治天皇對臣民的訓(xùn)誡。它以天皇口述的形式提出了“十二種美德”，要求子孫臣民永遠(yuǎn)奉守。除孝敬父母、友愛兄長、夫妻和睦等內(nèi)容外，其核心主張為“忠君愛國”，要求國民能夠為“皇室的永存而獻身”。戰(zhàn)爭期間，《教育敕語》被政府利用教導(dǎo)國民“奔赴戰(zhàn)場，敢于為天皇奉獻生命”，成為軍國主義教育的支柱。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，盟軍下令禁止日本學(xué)校“奉讀”和“神化”《教育敕語》。1948年，日本國會通過決議，廢除《教育敕語》。《教育敕語》由此失效，并被《教育基本法》代替。

　　引發(fā)這部被廢止的《教育敕語》再受關(guān)注的，是安倍內(nèi)閣的防衛(wèi)大臣稻田朋美。由于卷入森友學(xué)園“地價門”丑聞，她被起底曾對該幼兒園要求孩童背誦《教育敕語》表示稱贊。在接受國會質(zhì)詢答辯時，她毫不諱言認(rèn)為應(yīng)該繼承《教育敕語》代表的精神。

　　日本首相安倍晉三及其夫人安倍昭惠都對森友學(xué)園的右翼思想教育非常肯定。安倍昭惠不僅曾經(jīng)出任森友新設(shè)小學(xué)的名譽校長，還在訪問幼兒園時“為校方的愛國主義教育理念感動落淚”。

　　據(jù)《東京新聞》報道，時任文部科學(xué)大臣下村博文也曾在3年前的國會上稱“《教育敕語》里面的內(nèi)容有著跨越時代的普遍性。從這個角度來說，用作教材也是無妨的”。

　　招致批評——“‘拼刺刀’讓人覺得恐怖”

　　這些言論遭到了在野黨的批評。日本共產(chǎn)黨議員大平喜信在眾院會議上表示，不能將《教育敕語》作為道德教育的教材，應(yīng)該告訴人們的是《教育敕語》是怎樣把孩子們送上戰(zhàn)場的歷史。

　　就連自民黨眾議員船田元也看不下去，在博客中質(zhì)疑政府允許將《教育敕語》用作教材的內(nèi)閣答辯書，稱《教育敕語》“被公認(rèn)是一種戰(zhàn)前軍隊和政府的思想統(tǒng)治工具”。“有很多民間故事和逸事可以作為道德教育的內(nèi)容，看不出一定要使用《教育敕語》的理由。”

　　《教育敕語》風(fēng)波未平，日本文部科學(xué)省又宣布，在新版“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”中學(xué)體育課程中加入“槍劍道”。

　　所謂“槍劍道”就是俗稱的“拼刺刀”，是一種用木制刺槍來刺擊對手咽喉、左胸等要害的武術(shù)。由于存在一定的危險性，訓(xùn)練時需要全身佩戴專用防具。“拼刺刀”原本是二戰(zhàn)時日軍日常訓(xùn)練科目之一。

　　文部科學(xué)省2月公布的新版中學(xué)“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”草案，并沒有提到“槍劍道”。在草案征集意見期間，全日本刺槍術(shù)聯(lián)盟向文部科學(xué)省體育廳提交申請，要求在綱要中新增該項目。目前，日本全國已有一所公立中學(xué)開設(shè)“槍劍道”。

　　綱要公布后，立刻在日本引發(fā)批評聲浪。有日本網(wǎng)民說，“槍劍道”是一種“殺人武術(shù)”，將這種攻人要害的武術(shù)加入“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”的做法不妥。

　　日本新潟縣知事米山隆一反對將“拼刺刀”列入中學(xué)體育教育。他說，柔道等綱要中提到的其他項目規(guī)則相對較為完備，競技人口也相對較多，是公認(rèn)的體育項目，而“拼刺刀”卻不然，“只能說與時代不符，讓人覺得恐怖”。

　　引發(fā)關(guān)注——警惕日本恢復(fù)戰(zhàn)前價值觀

　　專家認(rèn)為，體現(xiàn)戰(zhàn)前思想的《教育敕語》再次受到某些政權(quán)核心人物追捧，是近年日本政治右傾化的具體表現(xiàn)。基于對戰(zhàn)爭的反省，日本教育界戰(zhàn)后長期將民主主義視為教育的基本原則之一，大學(xué)研究也自覺與軍事目的保持距離。而安倍晉三2006年第一次執(zhí)政后，就修改實行近70年、被視為教育憲法的《教育基本法》，強調(diào)“愛國心”教育。2012年再次執(zhí)政后，又以教科書修訂為中心推進“歷史修正主義”。2014年修訂“學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說書”，將與中韓兩國存有爭議的領(lǐng)土稱為“日本領(lǐng)土”明確寫入教科書。在中小學(xué)歷史教材中，刪去了此前顧及戰(zhàn)爭受害國國民心情的“近鄰諸國條款”。

　　《紐約時報》駐東京記者索布爾認(rèn)為，雖然類似森友學(xué)園這樣的教育機構(gòu)在日本并不多見，卻是日本政治和社會右傾化的象征，這在美國也引起了高度關(guān)注。

　　通過歷史教育重新評價明治維新以來的日本近代歷史，拋棄所謂“自虐史觀”，是安倍政權(quán)推動修改和平憲法的前奏。安倍第二次上任后，每年以供奉“玉串料”即捐贈祭祀費的形式參拜靖國神社，并執(zhí)意于2013年12月26日參拜靖國神社。2015年8月15日日本戰(zhàn)敗投降70周年之際，發(fā)表所謂安倍談話，不承認(rèn)侵略歷史，而是將戰(zhàn)爭中日本對亞洲國家犯下的罪行，說成是在當(dāng)時國際秩序推動下不得已而為之。

　　與此同時，安倍內(nèi)閣還渲染周邊國家威脅論，為擴充軍備尋找借口。2014年7月，通過有關(guān)行使集體自衛(wèi)權(quán)的憲法解釋，變相擺脫和平憲法的束縛。2015年9月，不顧民眾反對，國會強行通過新安保法相關(guān)法案，改變?nèi)毡緫?zhàn)后“專守防衛(wèi)”的安保政策。

　　《朝日新聞》發(fā)表社論認(rèn)為，安倍一直聲稱“擺脫戰(zhàn)后體系”、自民黨出臺復(fù)古的憲法修正草案、稻田朋美從總體上肯定《教育敕語》，不能不視為是政府對戰(zhàn)前價值觀的回歸。

　　(本報東京4月9日電)

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