清明節(jié)俗豐富，慎終追遠(yuǎn)、親近自然兩大節(jié)令傳統(tǒng)在中國傳承千年，承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。那么，古人是怎么把清明過得禮敬有序、多姿多彩的呢？

　　古人怎么過清明節(jié)？

　　總臺央視記者 于茜：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。清明這一天，我們有對先人的懷念和祭奠，也有對春來新生的期待和憧憬。古人的清明有哪些儀式感？有哪些寄托和寓意呢？我們一起去典籍里找答案。

　　清明節(jié)掃墓祭拜的習(xí)俗古已有之，《舊唐書·玄宗紀(jì)》記開元二十年五月，“寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式”。掃墓被皇家納入五禮。從明代開始，士、庶可以建自己的家廟，逐漸演化為后世的“祠堂”。不僅在官府和民間，寺院也有祭掃習(xí)俗，甚至寺院在祭掃時(shí)是可以用酒的。據(jù)敦煌文獻(xiàn)《凈土寺入破歷》記，清明、寒食這類日子也可用酒祭拜，以酒招待灑掃之人。

　　國家圖書館副研究館員 趙大瑩：傳統(tǒng)禮法規(guī)定只有皇家、品官有權(quán)力在家里祭祀先祖，一般的老百姓都沒有。所以，慢慢地，清明才會跟寒食、掃墓結(jié)合起來，變成普通人也可以在家里懷念自己的先人，并且有公共的假期可以安排這些事情。

　　早在1300多年前的晚唐時(shí)期，就已經(jīng)有明確的“放假記錄”。敦煌研究院所藏敦煌文獻(xiàn)《進(jìn)奏院狀》記載：“五日遇寒食，至八日假開。”寒食、清明兩節(jié)拉通，從初五到初八放四天小長假。

　　事實(shí)上，在古人眼里，清明并不是完全被哀思惆悵裹挾。在陜西歷史博物館，一幅唐代壁畫《馬球圖》再現(xiàn)了唐代清明貴族階層的娛樂活動，人們在長安周邊的寬闊山谷中互相追逐、揮桿擊打馬球。

　　陜西歷史博物館社會教育部主任、研究館員 呼嘯：馬球開展的時(shí)間往往在春季，因?yàn)榇杭菌L飛草長，這時(shí)人們往往要禁火，在吃寒食的過程中，通過參加大量運(yùn)動保持身體健康。

　　此外，還有“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的蹴鞠；“竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”的風(fēng)箏；和“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的燃新火等，清明時(shí)節(jié)的諸多風(fēng)俗傳統(tǒng)，也帶有幾分歡樂、喜悅之情，與明媚春光應(yīng)時(shí)對景。

　　國家圖書館研究館員 任昳霏：清明節(jié)的習(xí)俗，其實(shí)我們中國人的生產(chǎn)生活，我們的思想情感，每一個動作都隨著自然的節(jié)律而同頻共振，我覺得這一點(diǎn)是特別美好的。清明是這樣的節(jié)日，與大自然的節(jié)律同頻共振，春和景明，萬物生機(jī)勃勃。

　　清明柳文化蘊(yùn)含中國式浪漫

　　忽見家家插楊柳，始知今日是清明。北京冬奧會閉幕式上的《折柳寄情》表演，把中國傳統(tǒng)文化以一種充滿詩意的方式傳遞給了全世界。千百年來，折柳、戴柳、插柳、射柳等清明習(xí)俗，用“柳”傳遞依依惜別的“留”，同時(shí)也表達(dá)了人們對未來的美好期許。一起通過AI技術(shù)，看看古代清明時(shí)節(jié)“柳”的文化內(nèi)涵。

　　《東京夢華錄》中記載：“清明節(jié)，用面造棗 飛燕，柳條串之，插于門楣，謂之‘子推燕’。”古人認(rèn)為柳樹得春氣之先，柳樹的柳與留下的留同音，清明節(jié)用柳可以表達(dá)對祖先的思時(shí)之敬，同時(shí)用這種方式象征留住春天。

　　宋代，將面燕以柳條穿掛在門上，頭戴柳條出門踏青。

　　元代，撲柳、扎柳的穿楊游戲十分流行。

　　明代，射柳之習(xí)盛行。把柳枝編成圈，眾人以弓箭依次射擊，射在圈中者為勝。

　　國家圖書館研究館員 任昳霏：古人有一個玩法，弄一只鴿子放在葫蘆里再插上柳條，射葫蘆的時(shí)候，鴿子就飛出來了，大家就知道射中了。這個事情就逐漸傳了下來，變成了清明節(jié)的一個射柳習(xí)俗。

　　（總臺央視記者 于茜 王妍 吳成軒 侯瀟揚(yáng) 黃一宸）