務(wù)實(shí)就是注重實(shí)踐、實(shí)事求是，這是植根于中國農(nóng)耕社會文明實(shí)踐孕育的一種民族精神，這是數(shù)千年來中華兒女生生不息、繼往開來的重要保障。孔子不談“怪、力、亂、神”，而把目光聚焦在社會生活中，劉勰《文心雕龍》言“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、王符《潛夫論》言“大人不華，君子務(wù)實(shí)”、王陽明《傳習(xí)錄》言“名與實(shí)對，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心虛一分”等等，這些思想集中體現(xiàn)了中國文化重現(xiàn)實(shí)、尚實(shí)干的精神，其排斥虛妄、拒絕空想，創(chuàng)造了數(shù)千年星光璀璨、熠熠生輝的中華文明。

　　當(dāng)今中國進(jìn)入新時代，依然面臨著內(nèi)外重重壓力，黨的十八大以來，舉國上下全面從嚴(yán)治黨、大力整肅作風(fēng)、力暢實(shí)干擔(dān)當(dāng)，整個社會面貌煥然一新，偉大祖國正以自信而冷靜、堅(jiān)定而和善的腳步鏗鏘前行。如今，我們再強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的精神，就是要改掉壞作風(fēng)、展現(xiàn)新狀態(tài)、爭當(dāng)排頭兵，就要在實(shí)踐中做到“三提倡、三反對”。

　　提倡實(shí)干，反對空談。實(shí)干是把規(guī)劃付之實(shí)施的必然要求，是把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一途徑。人民群眾喜歡腳踏實(shí)地、不事張揚(yáng)的“老黃牛”型干部，厭惡夸夸其談、華而不實(shí)的“八哥鳥”型干部。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，少年的沈括讀到這句詩時眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下低很多，花季才比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。作為黨員干部更要有實(shí)干實(shí)踐的精神，做到不搞虛的、不弄假的、不做“空”的，做到吃透上級精神、摸清下邊情況、找準(zhǔn)癥結(jié)所在、提出具體辦法，做到言必行、行必果、果必效。

　　提倡專業(yè)，反對蠻干。隨著發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，各項(xiàng)工作和項(xiàng)目從謀劃、策劃到規(guī)劃，從審批、落地到建設(shè)，各個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的政策要求、都有規(guī)范的推進(jìn)程序，這已經(jīng)成為基本規(guī)律。這就要求我們必須按規(guī)律辦事、憑專業(yè)把關(guān)。電影《錢學(xué)森》中，聶榮臻元帥回答下屬與錢學(xué)森的分歧時，詢問是技術(shù)問題還是組織協(xié)調(diào)問題，下屬回答是技術(shù)問題，聶帥生氣而豁達(dá)的命令“技術(shù)問題，一定要聽學(xué)森同志的，連我都要聽他的”。當(dāng)代干部更要有聶帥等老一輩革命家謙虛謹(jǐn)慎、尊重專業(yè)的精神，不跟風(fēng)，不蠻干，更不能想當(dāng)然，要有專業(yè)眼光、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神，以新理念引領(lǐng)新實(shí)踐，搞清楚新時代“怎么看”、“怎么干”，解決好面對新形勢不適應(yīng)、不會為、不善為的問題。

　　提倡認(rèn)真，反對敷衍。毛澤東同志說：“世界上最怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨人最講究認(rèn)真。”工作認(rèn)真是對黨和人民的負(fù)責(zé)，也是對自己的負(fù)責(zé)。我們講工作認(rèn)真，就是要認(rèn)真安排、認(rèn)真推進(jìn)、認(rèn)真考核、認(rèn)真兌現(xiàn)，一絲不茍，有始有終。所以，我們要真抓實(shí)干、雷厲風(fēng)行，說了算、定了干，切不能“光打雷不下雨”“只聽樓梯響、不見人下來”，談到重點(diǎn)項(xiàng)目就“有望開工”，談到難點(diǎn)問題就“力爭解決”，致使一些重點(diǎn)工作、重點(diǎn)項(xiàng)目長期停留在規(guī)劃中、停留在報(bào)告中、滯留在期盼里，在老百姓看來，“有望”就成了“失望”、“承諾”就成了“忽悠”。（文/王慶瑞）

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