中國(guó)改革開(kāi)放的成功，離不開(kāi)科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。事實(shí)證明，這條寶貴經(jīng)驗(yàn)是事關(guān)改革開(kāi)放成功與否的前提性、基礎(chǔ)性、普遍性和全局性經(jīng)驗(yàn)。

　　堅(jiān)持科學(xué)世界觀和方法論，保證了改革進(jìn)程的有序推進(jìn)。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器。正是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，從而保證了改革進(jìn)程富有成效地開(kāi)展。具體來(lái)說(shuō)，我們改革的方法在于：一是堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了既有集中統(tǒng)一又充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人積極性和能動(dòng)性的生動(dòng)局面，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，在社會(huì)穩(wěn)定有序的前提下激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)造活力。二是堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，在整體上有規(guī)劃、有戰(zhàn)略，在局部上能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析，從而不僅讓改革有明確的目標(biāo)指向，而且能夠讓改革目標(biāo)在實(shí)踐中落地。三是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，這樣既能夠在過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能扭住目標(biāo)把改革推進(jìn)到底。四是堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)，既鼓勵(lì)大膽試、大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保了改革開(kāi)放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為一個(gè)有13億多人口的大國(guó)，各地區(qū)各方面差異大，問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，通過(guò)局部試點(diǎn)取得經(jīng)驗(yàn)之后再推廣，會(huì)少走許多彎路。

　　堅(jiān)持科學(xué)世界觀和方法論，在新時(shí)代繼續(xù)把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維�！绷�(xí)近平總書(shū)記告訴我們，前進(jìn)道路上，我們要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維。這就要求我們，掌握唯物辯證法，加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題。善于在復(fù)雜形勢(shì)下分析問(wèn)題、抓主要矛盾，這樣才能夠扭住牽一發(fā)而動(dòng)全身的“牛鼻子”。要了解問(wèn)題和矛盾之所在，就要深入調(diào)查研究，同時(shí)要鼓勵(lì)基層大膽探索，在多樣性探索中摸索出正確的改革路徑和方法。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要把制定目標(biāo)和狠抓落實(shí)結(jié)合起來(lái)。我們要拿出抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，以釘釘子精神抓好落實(shí)，確保各項(xiàng)重大改革舉措落到實(shí)處。在推進(jìn)改革中，既要敢為天下先、敢闖敢試，又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn)，把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減，推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)、走得更有成效。