“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩……”《共產(chǎn)黨宣言》這種如臨其境、如聞其聲的描敘，為我們刻畫了兩個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的青年雕像。這就是馬克思主義的創(chuàng)始人、德國(guó)知識(shí)青年的先鋒，時(shí)年30歲的馬克思和比他小兩歲的恩格斯。

　　1847年6月，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟建立。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。這兩個(gè)事件，共同標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)立和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。《共產(chǎn)黨宣言》既是馬克思主義的奠基之作，又是馬克思主義的袖珍百科全書；它不僅是共產(chǎn)主義政黨的第一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，同時(shí)也是馬克思、恩格斯在世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上豎立的一座不朽的豐碑。馬克思、恩格斯曾指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”

　　《共產(chǎn)黨宣言》這部譯成中文2萬(wàn)多字的小冊(cè)子具有無(wú)限的、永恒的魅力，它博大精深、流光溢彩。《共產(chǎn)黨宣言》不僅揭示了19世紀(jì)上半葉歐美新興資本主義制度的基本矛盾和種種弊端，而且蘊(yùn)含著豐富、深刻的科學(xué)真理和美妙、光輝的未來(lái)社會(huì)的理想。

　　迄今為止，《共產(chǎn)黨宣言》這部美而不艷、雅而不孤的著作已被翻譯成200余種文字、出版1000次以上。在人類思想史上，曾有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一部著作傳播得如此廣泛，如此牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄；沒(méi)有哪一部著作對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的闡釋如此精確而深刻，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響力如此巨大而深遠(yuǎn)。從1848年到現(xiàn)在，整整170年過(guò)去了，世界已經(jīng)發(fā)生了而且仍在發(fā)生著令人難以想象的大變化、新變化。歷史不能臆造，但并不妨礙我們作假想的推理，如果沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》，世界肯定不是今天這個(gè)樣子，而是會(huì)呈現(xiàn)出另外的樣子。

　　馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系、知識(shí)體系和價(jià)值體系。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類文明進(jìn)步指明了方向；它堅(jiān)持維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展即全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；它具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“認(rèn)識(shí)世界”，而且致力于積極“改造世界”。

　　馬克思主義盡管誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者是教條主義者的閹割和扭曲，都遮擋不住它真理的耀眼光芒。在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，馬克思主義從影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)的眾多思潮之一逐漸發(fā)展成為占主導(dǎo)地位的行動(dòng)指南。馬克思主義和共產(chǎn)主義成為全世界共產(chǎn)黨人的共同信仰。在人類思想史上，沒(méi)有任何一種理論像馬克思主義這樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的深刻影響，且迄今依然具有強(qiáng)大生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義的科學(xué)理論歷久彌真、歷久彌新。

　　“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”毛澤東曾說(shuō)：“（1920年間）有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。”這三本書是《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》。鄧小平也曾說(shuō)：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”習(xí)近平總書記曾多次點(diǎn)贊《信仰的味道》（載2012年11月27日《人民日?qǐng)?bào)》）一文中講述的故事。這篇文章只有短短1100余字，通過(guò)講述幾個(gè)短小經(jīng)典的故事，闡述了近百年來(lái)共產(chǎn)黨人尋求真理、堅(jiān)持信仰、實(shí)現(xiàn)理想的主題。其中，最形象透徹、最令人難忘的是，在共產(chǎn)主義信仰的激勵(lì)和引領(lǐng)下，陳望道沉醉其中、潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，竟將墨汁當(dāng)成紅糖吃掉而渾然不覺(jué)，甚至感覺(jué)墨比糖還要甜。《共產(chǎn)黨宣言》是中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的起點(diǎn)，由此，它影響和鞭策一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了信仰而不懈奮斗和英勇?tīng)奚��?/p>

　　馬克思主義從西方傳播到東方并進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也經(jīng)歷了一個(gè)逐步中國(guó)化即落地、發(fā)芽、扎根、開(kāi)花、結(jié)果的過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究、解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東曾生動(dòng)地指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”“解決中國(guó)問(wèn)題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)容。馬克思喜歡復(fù)述德國(guó)詩(shī)人海涅的一句名言，并以此告誡世人：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。”歷史的邏輯、實(shí)踐的邏輯、理論的邏輯是，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條正確的“結(jié)合”之路，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的歷史性成就。在中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的智慧和信仰成為馬克思主義的真正的“龍”的傳人。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，從而成為馬克思主義中國(guó)化最新成果，并意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，同時(shí)也為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。所謂“一脈相承”，其要旨在于：（1）它們有共同的世界觀和方法論，即辯證唯物主義、唯物辯證法和、歷史唯物主義；（2）它們有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，即社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；（3）它們有共同遵守的基本原理，即自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的理論呈現(xiàn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”，并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的接續(xù)推進(jìn)。譬如，它堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；它堅(jiān)持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會(huì)主要矛盾的變化、判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；它堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；它堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；它堅(jiān)持人與自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；它堅(jiān)持推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，必將在馬克思主義發(fā)展史上譜寫下濃墨重彩的華章，必將在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中愈益充分地彰顯出其歷史地位和重大意義。

　　共產(chǎn)黨人的事業(yè)之偉力最深厚的根源在哪里？“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。”這是習(xí)近平總書記對(duì)理想信念作出的注腳。習(xí)近平總書記一再重申：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。這一論斷，把人的生命元素“鈣”引入政治生活領(lǐng)域，高度概括了堅(jiān)定政治信仰和理想信念的重要意義，科學(xué)分析了信仰缺失的嚴(yán)重危害，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)理想信念教育對(duì)于矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的巨大作用。

　　一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就能不懈努力、執(zhí)著追求；一個(gè)國(guó)家和民族有了堅(jiān)定正確的理想信念，就能披荊斬棘、攻堅(jiān)克難。這是什么力量？這就是信仰的力量！

　　進(jìn)入新時(shí)代，我們完全可以自信而自豪地說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诵叛龅奈兜篮托叛龅牧α浚�中�?guó)共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給中國(guó)和中華民族、世界和全人類的，必將是紅色的玫瑰和甘露的芬芳！（作者林建華系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）