與其敬畏歷史，不如敬畏人民

　　——縱談人民為什么“選擇了共產(chǎn)黨，拋棄了國(guó)民黨”

　　王也揚(yáng)

　　人民也曾選擇過(guò)國(guó)民黨，否則它的北伐就不會(huì)成功，它就不會(huì)在全國(guó)掌權(quán)。可是到了1949年，國(guó)民黨在三個(gè)大問(wèn)題上喪失了人心

　　我們每一個(gè)黨員，特別是黨的干部，切不可躺在“歷史選擇”的功勞簿上，不思進(jìn)取，而要謹(jǐn)記“人民選擇”是時(shí)時(shí)刻刻的考驗(yàn)，不能有絲毫的懈怠。　

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　　根據(jù)馬克思主義唯物史觀，歷史選擇說(shuō)到底就是人民選擇，但這兩個(gè)概念又不是完全等同的。可以這樣說(shuō)，歷史選擇只是過(guò)去式；人民選擇則不僅是過(guò)去式，還是現(xiàn)在式、將來(lái)式。因此，胡錦濤總書(shū)記告誡黨內(nèi)干部，過(guò)去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有，不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。執(zhí)政黨的執(zhí)政地位不是一成不變的。中國(guó)有句古話：水能載舟，亦能覆舟，說(shuō)的也是這個(gè)道理。所以，我們與其敬畏歷史，不如敬畏人民，因?yàn)闅v史是人民寫(xiě)的，這是少奇同志說(shuō)過(guò)的話。人民選擇與歷史選擇，就是這樣一種既有重疊，又不完全等同的因果關(guān)系，不可弄顛倒。

　　縱看中國(guó)近代史可以知道，人民也曾選擇過(guò)國(guó)民黨，否則它的北伐就不會(huì)成功，它就不會(huì)在全國(guó)掌權(quán)。可是到了1949年，國(guó)民黨在三個(gè)大問(wèn)題上喪失了人心，這三個(gè)大問(wèn)題是：和平問(wèn)題；腐敗問(wèn)題；民生問(wèn)題。國(guó)民黨不要和平，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；又將腐敗進(jìn)行到底；且不顧民生。這樣，它讓人民徹底失望了，人民終于拋棄了它。中共則高舉反內(nèi)戰(zhàn)、反腐敗、反饑餓的大旗，獲得了人民的擁護(hù)。

　　先說(shuō)和平問(wèn)題。經(jīng)過(guò)8年抗戰(zhàn)，人民顛沛流離，流血犧牲，迫切要求和平建國(guó)，休養(yǎng)生息。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)大眾的最主要訴求。國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石不是沒(méi)看到這一主流民意，也不是不知道發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)會(huì)喪失人心，但他又有一種僥幸心理。中國(guó)是第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國(guó)中，唯一在戰(zhàn)后發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)家，使人民再受巨大苦難，并導(dǎo)致了神州分裂，對(duì)此國(guó)民黨要負(fù)主要責(zé)任，它也因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)失敗而離開(kāi)大陸，退守臺(tái)灣。

[責(zé)任編輯：吳怡]