農(nóng)歷的正月十五，自古被稱為元宵節(jié)、上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，民間有句老話說(shuō)“沒(méi)出十五都是年”，可見(jiàn)正月十五也是春節(jié)節(jié)日過(guò)程中一個(gè)非常重要的組成部分。

　　元宵節(jié)的各種慶祝活動(dòng)

　　正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。中國(guó)的老百姓特別重視在這一年的開(kāi)端能有個(gè)好兆頭，能夠交好運(yùn)。而過(guò)了正月十五，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，人們又要開(kāi)始一年辛勤的耕耘和勞作，因此人們也特別重視元宵節(jié)的各種節(jié)日的慶祝活動(dòng)。比如“鬧花燈”、“舞龍舞獅”、“猜燈謎”、“吃元宵”、“踩高蹺”、“祭門(mén)、祭戶”等等熱鬧有趣的民俗活動(dòng)。

　　而這些民俗活動(dòng)有一個(gè)比較普遍的狀態(tài)就是突出了一個(gè)“鬧”字，各種民俗活動(dòng)參與的人數(shù)眾多且需要人們化妝打扮，扮演成民間傳說(shuō)中各樣的故事橋段和人物形象，如“豬八戒背媳婦”“哪吒鬧海”“齊天大圣”等等，其場(chǎng)面十分熱鬧，且具有“狂歡”的性質(zhì)。

　　唐代的詩(shī)人蘇味道在《正月十五夜》中描述“火樹(shù)銀花和，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”從這首詩(shī)中我們可以看到，在唐朝的“上元節(jié)”中，就有放花燈，城中不宵禁的習(xí)慣。辛勞了一年的老百姓們，也確是需要這樣一個(gè)時(shí)刻，釋放自己的感情，慶祝春回大地，并以此調(diào)整身心狀態(tài)，準(zhǔn)備新一年的生產(chǎn)勞動(dòng)。而正月十五中的各種節(jié)日慶典活動(dòng)，也成了自古以來(lái)屬于中國(guó)老百姓的“狂歡節(jié)”。

　　正月十五元宵節(jié)的來(lái)歷

　　關(guān)于正月十五元宵節(jié)來(lái)歷，自古之今有各種各樣的傳說(shuō)，其中有三種說(shuō)法流傳較廣。其中一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂氏之亂”而設(shè)。相傳呂后一系在呂后死后害怕大權(quán)旁落，密謀叛亂，齊王劉襄聯(lián)合周勃等功臣一起平定了“諸呂之亂”，平亂之后，眾臣擁立代王劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日之日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日。

　　這第二個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。根據(jù)道教的“三元說(shuō)”，正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，而在古時(shí)沒(méi)電來(lái)照明,“點(diǎn)燈”這件事本身就具備很強(qiáng)的儀式感，故上元節(jié)人們要點(diǎn)起萬(wàn)盞花燈，攜親伴友出來(lái)賞燈，燃放煙火，載歌載舞，表達(dá)自己的美好心愿。

　　第三個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代時(shí)，百姓在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。唐宋以來(lái)，這項(xiàng)活動(dòng)已非常興盛，參加歌舞者有時(shí)多達(dá)數(shù)萬(wàn)人，從晚上一直到白天才結(jié)束。然而隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，這種習(xí)俗發(fā)生了變化，火把也逐漸演變成了彩燈。其實(shí)，一直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們?nèi)栽谡�月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

　　最后，在跟大家分享一首有關(guān)正月十五的詩(shī)詞：

　　青玉案·元夕

　　辛棄疾 宋

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。