常年致力于兩岸文化交流的余光中老先生希望，兩岸民間專家能多開動腦筋，把利于兩岸和平的好事辦好。
“常有大陸的朋友給我寫信，將‘余’寫成‘馀’，有點(diǎn)自作主張了，因此我認(rèn)為如果能‘識繁書簡’也很好”
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》記者方輝發(fā)自北京 “我們贊成兩岸專家學(xué)者通過民間的方式合作編纂‘中華大辭典’。”6月24日，國務(wù)院臺辦發(fā)言人范麗青擲地有聲的表態(tài)傳至海峽對岸時，已81歲高齡的臺灣著名詩人余光中正在高雄“中山大學(xué)”里為學(xué)生們授課。
此前，由馬英九提出的“識繁書簡”、兩岸合編“中華大辭典”的提議曾一度在島內(nèi)引起震動。臺綠營媒體《自由時報》連續(xù)發(fā)表文章指責(zé)“中華大辭典”要將臺灣人“中國化”，而馬英九正是在走兩岸“文化統(tǒng)一”的“急統(tǒng)”路線。
雖然有民進(jìn)黨人視“中華大辭典”為洪水猛獸，但臺灣主流社會樂見此事成行。27日晚8時，余光中抽出時間接受了《國際先驅(qū)導(dǎo)報》的專訪。在他眼中，兩岸合編“中華大辭典”有利于兩岸文化交流，對兩岸的和平發(fā)展“有重要意義”。
為兩岸求同存異
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：您如何看待“識繁書簡”和兩岸合編“中華大辭典”的主張？
余光中：兩岸能坐下來一起合編“中華大辭典”，又能在“識繁書簡”上達(dá)成共識，充分說明兩岸能做到求同存異，為交流創(chuàng)造一切可能的條件。交流多了，敵對就少了，從這個角度講，這樣的主張對兩岸的和平發(fā)展很有利。
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：在操作性上，難度大嗎？
余光中：在臺灣，本來就有大約100個常用字是簡化字，比如臺灣的“灣”字，繁體字的點(diǎn)太多了。對我個人而言，我平常都會看對照表，使用簡體字，但臺灣社會還是以繁體字為主，我給報社寫文章的時候也用的繁體字。
但在操作性上，“識繁書簡”能不能順利實現(xiàn)還不好說。據(jù)我所知，這個提議出來后，在臺灣的震動是很大的，不同的人有不同的觀點(diǎn)。“中華大辭典”也是一樣，如果能實現(xiàn)當(dāng)然是好事，因為不同的地域，漢語詞匯的演變也不一樣，如果能把不同的表述方式同時陳列出來是最好的。不過這件事情做起來可能不是那么容易，規(guī)模可能很大，還要專家們多動腦筋了。
政治原因不應(yīng)阻隔文化交流
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：現(xiàn)在兩岸在語言文字的使用上存在哪些差異，對現(xiàn)實交往是否有影響？造成這種現(xiàn)象的原因是什么？
余光中：兩岸在語言文字使用上的差異是比較大的，60年來，兩岸所走的路不一樣，學(xué)習(xí)的對象也不一樣，思維方式都受到不同程度的影響。比如，大陸稱妻子為“愛人”，這在臺灣就很難被接受，我們還是習(xí)慣用“太太”相稱。另外，有一些原來的詞語隨著時間的推移發(fā)生了變化，但兩岸變化的趨勢不一樣，如“考量”、“愿景”之類的詞，都是從臺灣傳到大陸的。
還有一些簡稱，如在大陸考研究生簡稱為“考研”，但在臺灣是沒有人能聽懂它的。我一直覺得兩岸在語言文字上的差別，就如同英語在美國和英國的差異，但美英是因為地域的差別產(chǎn)生的，兩岸則是因為政治原因阻隔了交流，導(dǎo)致今天較大的差別。
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：您怎么評價簡體字？
余光中：簡體字在書寫起來確實容易多了，將一些很復(fù)雜的繁體字簡化也有道理。不過，我自己也感觸到一個問題，就是一些大陸人對繁體字的認(rèn)知很少，常有大陸的朋友給我寫信，將“余”寫成“馀”，有點(diǎn)自作主張了，因此我認(rèn)為如果能“識繁書簡”也很好。
“文化統(tǒng)一”不如“認(rèn)同”
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：現(xiàn)在綠營人士極力反對簡體字，對“中華大辭典”也不贊同，您怎么看待這種現(xiàn)象？
余光中：我覺得“臺獨(dú)”人士處于一種很矛盾的境地，在陳水扁的8年里，他們不遺余力地推行“去中國化”、修改教科書、給建筑改名等等，但他們無法從文字上去除中國因素，臺灣文化和閩南文化很接近，這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的。
現(xiàn)在民進(jìn)黨反對簡體字，認(rèn)為堅守繁體字就是堅持了臺灣的“主權(quán)”。但實際上他們大錯特錯了，要知道繁體字是最中國的文化元素，簡體字的歷史遠(yuǎn)沒有繁體字長。“臺獨(dú)”勢力極力去“中國化”，卻要堅持最中國的東西，實在讓人啼笑皆非。不過現(xiàn)實也決定了民進(jìn)黨必須要保繁體字，因為臺灣沒有自己的土著文字，不用漢字就沒字可用了，現(xiàn)造來不及，民眾也不答應(yīng)。
《國際先驅(qū)導(dǎo)報》：您認(rèn)為現(xiàn)在兩岸的文化交流處于一個什么階段？兩岸是否存在“文化統(tǒng)一”的問題？
余光中：2005年之后，兩岸的經(jīng)貿(mào)交流多了，文化交流相對滯后一些，民間學(xué)者的互訪比較多，到目前為止我在大陸出了30多本書，也有很多大陸的作品進(jìn)入臺灣。不過總體來說，交流得比較零散，兩岸還缺乏系統(tǒng)的交流，不過今年7月的國共論壇主打文化，我想會是個好的開始。
至于兩岸“文化統(tǒng)一”，這是個很復(fù)雜的問題，兩岸的文化本來就同源同種，在基本層面是一樣的，兩岸文化不存在實質(zhì)意義上的分裂。但兩岸分治這么長時間，現(xiàn)在兩岸迫切需要文化上的交流，在沒有太大交流障礙的情況下，強(qiáng)調(diào)“文化認(rèn)同”會好些，我們需要文化認(rèn)同來增進(jìn)人們的親近感。
