浙江海洋大學(xué)港臺(tái)僑研究所及舟山市港臺(tái)僑研究所副教授陳玲。

　　【人物名片】

　　陳玲，浙江定海人，畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)，法學(xué)碩士。

　　現(xiàn)為浙江海洋大學(xué)港臺(tái)僑研究所及舟山市港臺(tái)僑研究所副教授，浙江海洋大學(xué)臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，涉臺(tái)歷史與文化研究領(lǐng)域青年學(xué)者。

　　近年來(lái)，發(fā)表涉臺(tái)類論文10余篇，出版著作8部，其中《赴臺(tái)老兵訪問(wèn)實(shí)錄》被收入舟山文史資料，《解密國(guó)共舟山群島爭(zhēng)奪戰(zhàn)》被列入當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)，研究成果被舟山市博物館征集，是多部紀(jì)錄片的重要受訪者。

　　【人物印象】

　　認(rèn)識(shí)陳玲，已有多年，現(xiàn)在她是兩個(gè)孩子的幸福媽媽。最近，她的第9本書(shū)《在臺(tái)大陸配偶口述史》即將出版。

　　第一次以她為采訪對(duì)象，是在2009年。當(dāng)時(shí)她說(shuō)要只身赴臺(tái)訪學(xué)，讓記者大為吃驚。她所研究的課題是以國(guó)民黨撤退舟山為背景，關(guān)注當(dāng)年赴臺(tái)的13521位舟山籍人士，其中絕大部分是被強(qiáng)迫從軍的青壯年男子，以此喚起后人重溫海峽兩岸割舍不斷的親情。

　　作為臺(tái)灣海洋大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者，陳玲在臺(tái)灣一待就是半年，拜訪了很多人，幾乎跑遍了整個(gè)臺(tái)灣，她的第一本書(shū)《浙江人在臺(tái)灣》2010年面世。

　　而后，她斷斷續(xù)續(xù)在兩岸間往返，連續(xù)出版了《舟山撤退機(jī)密檔案》《赴臺(tái)老兵訪問(wèn)實(shí)錄》《解密國(guó)共舟山群島爭(zhēng)奪戰(zhàn)》《品味臺(tái)灣：人文風(fēng)景篇》等著作，主要以當(dāng)事人口述歷史的方式，向世人展示了臺(tái)灣與舟山的淵源。

　　8年時(shí)光匆匆流逝，陳玲仍一直在涉臺(tái)研究上用心付出。她在序言《我的2010年》里寫(xiě)道：一條海峽，曾經(jīng)隔斷了多少親情、多少夢(mèng)想，又曾經(jīng)承載了多少不堪的記憶與傷痛，而今這種阻隔正在消解，我們應(yīng)該珍惜。

　　研究涉臺(tái)婚姻是為了更好傳承

　　記者：過(guò)了那么多年，沒(méi)想到你還在堅(jiān)持做涉臺(tái)研究，出版的著作還挺多的。要不，從你最近將要出版的《在臺(tái)大陸配偶口述史》說(shuō)起，這本書(shū)想告訴我們什么？

　　陳玲：自1987年兩岸開(kāi)放交流及1992年《兩岸人民關(guān)系條例》建構(gòu)大陸配偶制度以來(lái)，兩岸通婚已逾33萬(wàn)對(duì)。如果說(shuō)國(guó)民黨舟山撤退帶走百姓使得舟臺(tái)之間有了剪不斷的情緣，那么兩岸開(kāi)放交流之后的諸多舟臺(tái)婚姻，使得這份情緣有了延續(xù)和拓展。

　　作為臺(tái)灣社會(huì)的新移民，大陸配偶（主要指女性）對(duì)家庭、職場(chǎng)與社會(huì)的奉獻(xiàn)是一樣的，她們是臺(tái)灣家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定祥和的重要力量，她們也是兩岸交流中不可或缺的重要力量。

　　記者：在我的印象里，小時(shí)候也聽(tīng)大人說(shuō)起過(guò)舟山人嫁給“臺(tái)灣老頭”的事情，是不是這些“臺(tái)灣老頭”的大陸配偶？

　　陳玲：舟山人口中的“臺(tái)灣老頭”多半都是老兵，但不完全是。兩岸婚姻，起初以大量未婚或曾有婚姻但一直單身在臺(tái)的退伍老兵為主，更多大陸配偶赴臺(tái)則出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)90年代以后，臺(tái)灣島內(nèi)一度掀起迎娶大陸配偶的熱潮，更多其他身份的在臺(tái)外省人以及臺(tái)灣本省人也加入了兩岸婚姻隊(duì)列。另外，大陸配偶也包括男性，據(jù)我調(diào)查統(tǒng)計(jì)，舟山一共有不到200位的男性“陸配”。

　　大陸涉臺(tái)婚姻首例登記應(yīng)在舟山

　　記者：據(jù)你所知，到現(xiàn)在為止，舟山已經(jīng)有多少涉臺(tái)婚姻登記？

　　陳玲：截至今年6月1日，舟山的涉外婚姻（涵蓋涉臺(tái)婚姻）正式登記共計(jì)9889對(duì)，涉臺(tái)婚姻高達(dá)8329對(duì)。當(dāng)然，還不包括舟山人在外地的涉臺(tái)婚姻登記。

　　我也想借著這次訪談機(jī)會(huì)，呼吁相關(guān)的權(quán)威機(jī)構(gòu)糾正延續(xù)了近30年的一個(gè)錯(cuò)誤。據(jù)我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自1987年臺(tái)灣開(kāi)放普通民眾赴大陸探親后，第一對(duì)正式登記的涉臺(tái)婚姻是在舟山，而非眾多權(quán)威資料所顯示的1989年的廈門。

　　記者：舟山的第一對(duì)涉臺(tái)婚姻，比1989年還要早？

　　陳玲：舟山檔案館的館藏資料顯示，1988年8月15日，就有一對(duì)涉臺(tái)婚姻在舟山登記，這應(yīng)該是兩岸實(shí)施開(kāi)放政策后的第一對(duì)兩岸婚姻。女方上個(gè)世紀(jì)40年代出生，離異；男方上個(gè)世紀(jì)20年代出生，未婚，職業(yè)為退伍軍人。

　　其實(shí)，老兵的返鄉(xiāng)探親要早于政策開(kāi)放。早在1987年之前，就有不到10個(gè)的舟山籍臺(tái)胞途經(jīng)第三地“偷跑回家”，并滯留在家鄉(xiāng)，不愿意再回臺(tái)灣，其中也有單身的，在舟山娶妻生子。這還要追溯到1979年1月1日，全國(guó)人大常委會(huì)的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》飽含善意的呼喚仿若春風(fēng)吹動(dòng)了多少老兵想家的心，由此開(kāi)啟了臺(tái)灣居民輾轉(zhuǎn)從第三地回到大陸探親的序幕。

　　舟山涉臺(tái)婚姻是大陸的一扇窗口

　　記者：舟山撤退對(duì)兩岸格局有重大影響，這就決定舟山在研究?jī)砂稓v史上，有著極其重要的地位。

　　陳玲：是的，眾多舟山籍“臺(tái)灣老兵”是國(guó)共舟山群島爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不能被遺忘的歷史，而后大量舟山籍“陸配”在臺(tái)灣以及眾多二代三代的存在，又是今日臺(tái)灣與舟山聯(lián)結(jié)的一條紐帶。

　　記者：當(dāng)時(shí)，舟山人嫁給“臺(tái)灣老兵”，除了親情因素，是不是也有一種很濃重的功利色彩？

　　陳玲：當(dāng)時(shí)舟臺(tái)兩地經(jīng)濟(jì)差異較大，在臺(tái)灣一個(gè)月的收入就相當(dāng)于舟山一年的收入。上個(gè)世紀(jì)90年代末以來(lái)，大批工人下崗、失業(yè)，特別是四五十歲的女工再就業(yè)困難，另外舟山漁業(yè)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，這兩部分女子中的大量的離異和喪偶者不惜以婚姻為代價(jià)。概言之，就是利用嫁到臺(tái)灣的機(jī)會(huì)，打工賺錢，養(yǎng)家糊口或希望就此過(guò)上相對(duì)舒適的生活，同時(shí)能照顧在大陸的家庭。

　　記者：涉臺(tái)婚姻可能在前期還有一種追求穩(wěn)定生活的共同愿望，妻子與護(hù)工的角色并存，但隨著舟山人生活水平的提高，以及對(duì)涉臺(tái)婚姻的了解，是不是在進(jìn)入峰值后，出現(xiàn)了拐點(diǎn)，拐點(diǎn)又在哪一年？

　　陳玲：從上世紀(jì)90年代末期開(kāi)始，婚介的介入也助推涉臺(tái)婚姻發(fā)展，當(dāng)天介紹當(dāng)天登記的比比皆是。2002年和2003年，舟山的涉臺(tái)婚姻數(shù)字達(dá)到頂峰。

　　記者：那么如今涉臺(tái)婚姻又發(fā)展到什么程度了呢？

　　陳玲：20多年來(lái)，兩岸婚姻群體為推動(dòng)兩岸關(guān)系的改善發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，兩岸婚姻在折射時(shí)代光影的同時(shí)，也逐漸回歸兩情相悅的本來(lái)面目。2009年我在臺(tái)灣做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，曾經(jīng)參加了兩岸海洋類高校的學(xué)生交流活動(dòng)，見(jiàn)證了通過(guò)10天交流成就的兩對(duì)兩岸情侶。

　　根據(jù)臺(tái)灣方面的資料，最近幾年申請(qǐng)?jiān)谂_(tái)居留的大陸配偶，年齡在20歲至40歲之間者約占8成，通過(guò)自由戀愛(ài)結(jié)婚的比例也逐年增加，顯示兩岸婚姻已朝正�；�方向發(fā)展。

　　記錄臺(tái)灣老兵定居舟山群像

　　記者：回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)說(shuō)那些臺(tái)灣老兵，現(xiàn)在在舟山定居的還有多少？

　　陳玲：回舟山定居的有1350人，全市僅存200余人，而且相當(dāng)一部分人身體健康狀況不盡如人意。這個(gè)數(shù)字是我前幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，現(xiàn)在不知道還有多少，因?yàn)殡x世的人在增加。

　　記者：從你的了解，這些老兵在舟山過(guò)得怎么樣？

　　陳玲：這些返鄉(xiāng)的老兵，基本居住在自己的老家，很多老人即使孤寡一人也不愿意去福利院，結(jié)婚的群體則不少人都購(gòu)買了商品房。粗略分，可分為安樂(lè)幸福型、參政議政型、生活困難及需要當(dāng)?shù)卣�府接�?jì)型、往返兩地偷著樂(lè)型。

　　生活困難群體，主要是當(dāng)年沒(méi)有向臺(tái)灣方面辦理領(lǐng)款等手續(xù)就滯留在此的，或者由于生病等健康狀況需要經(jīng)常求醫(yī)問(wèn)藥，使得生活拮據(jù)。

　　記者：大陸方面有沒(méi)有給這些老兵一定的幫助呢？

　　陳玲：從2002年起，大陸政府每年都有下發(fā)資助文件，要求各地采取切實(shí)措施，幫助居住在祖國(guó)大陸的臺(tái)灣同胞解決生活、工作及子女求學(xué)等方面的問(wèn)題。

　　在舟山，有惠民醫(yī)院，這些生活困難的臺(tái)灣老兵也被納入享受范圍。2007年開(kāi)始，全市農(nóng)村都可以辦醫(yī)保，有部分臺(tái)灣老兵也享受到了這個(gè)待遇。應(yīng)該說(shuō)，20多年來(lái)，當(dāng)?shù)卣�府�?duì)這些定居的臺(tái)灣老兵給予了一定的人性化關(guān)懷。

　　在臺(tái)灣“田野調(diào)查”的勇敢歲月

　　記者：你涉臺(tái)研究已經(jīng)8年了，回首這8年，你自己最大的感受是什么？

　　陳玲：孤獨(dú)的堅(jiān)持和艱難的前行。

　　記者：你會(huì)經(jīng)常想起只身去臺(tái)灣的半年訪學(xué)么？

　　陳玲：非常不愿。如果再來(lái)一遍，我決然是沒(méi)有勇氣的。

　　天沒(méi)亮就拖著箱子從基隆出發(fā)，夜深人靜之時(shí)才回到基隆，尋找一個(gè)又一個(gè)線索。其間狀況頻發(fā)，那種艱難和壓力，我曾一度崩潰至絕望。但看到自己終于填補(bǔ)了舟山歷史的一頁(yè)缺憾，所有的艱辛便化作了欣慰。

　　記者：去臺(tái)灣訪學(xué)前，是什么讓你產(chǎn)生這份動(dòng)力？

　　陳玲：當(dāng)年很多人不理解，覺(jué)得這是一個(gè)冷門無(wú)趣又自討苦吃的課題，但我堅(jiān)持認(rèn)為它具有歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。誠(chéng)如我在序言中所寫(xiě)的，外婆的侄子與外甥是國(guó)民黨舟山撤退時(shí)抓壯丁事件的親歷者，他倆以及親人們含著淚水的訴說(shuō)，成就了我20多年前對(duì)“臺(tái)灣老兵”的全部印象。在挫敗和困難前，來(lái)自幼年時(shí)期的記憶，是支撐我向前的全部動(dòng)力。

　　記者：在一個(gè)冷門又空白的歷史前，你怎么入手？

　　陳玲：當(dāng)年國(guó)民黨軍隊(duì)屬于有序撤退，沒(méi)有留下任何資料，這段歷史的親歷者逐漸離開(kāi)人世，時(shí)間緊迫。2008年我曾對(duì)定居舟山的老兵有選擇地進(jìn)行了記錄，但他們只是冰山一角，何況我需要采集更多不同身份的歷史見(jiàn)證者的講述。

　　其間，我也得到很多的幫助。最大的貴人當(dāng)推2008年來(lái)舟山參加學(xué)校50周年校慶的臺(tái)灣海洋大學(xué)黃登福教授，他幫助我向臺(tái)灣“移民署”申請(qǐng)了訪問(wèn)學(xué)者資格。

　　全新的方式來(lái)解構(gòu)兩岸關(guān)系

　　記者：八年往返于大陸和臺(tái)灣，你只為執(zhí)著地做好一件事情——探尋并構(gòu)建起舟山與臺(tái)灣曾有過(guò)的文化姻緣空間。也有臺(tái)灣媒體采訪你時(shí)說(shuō)，你在臺(tái)灣以半年多的時(shí)間，為舟山島重新找回60年前那段“被遺忘的時(shí)光”。你怎么看？

　　陳玲：2008年我在QQ里寫(xiě)下一段話：我將用最原始的方式去完成，內(nèi)心深處我必須做的一件事情，無(wú)論遇到怎樣的艱難，無(wú)論能夠做到怎樣的質(zhì)量，我都不會(huì)放棄，它將會(huì)成為我生命中的奇跡�；仡^看，我似乎做到了。

　　記者：你指的做到了，是做到什么程度？

　　陳玲：記錄只是一種保留歷史的手段。但在我出版書(shū)籍的過(guò)程中，我感受到了一種全新的改變。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)行人王效蘭鼓勵(lì)我說(shuō)，該書(shū)在臺(tái)灣出版是時(shí)代的進(jìn)步，原海基會(huì)副董事長(zhǎng)邱進(jìn)益鼓勵(lì)我說(shuō)，該書(shū)代表了海洋精神，是舟山的驕傲。

　　記者：時(shí)代的進(jìn)步？涉臺(tái)問(wèn)題好像一直是一個(gè)敏感話題，你認(rèn)為你書(shū)中所表述的進(jìn)步有哪些？

　　陳玲：我想表達(dá)一種全新的視角，建構(gòu)充滿寬容和理解的對(duì)話關(guān)系。在不同的語(yǔ)境中，有一種勝利叫解放，有一種成功叫撤退，無(wú)論是舟山解放，還是舟山撤退，只不過(guò)是意識(shí)形態(tài)和視角的不同產(chǎn)生的詞匯而已。每年當(dāng)我們慶祝舟山解放時(shí)，百姓的流離、大時(shí)代背景下的遷徙歷史同樣值得被關(guān)注。

　　舟山撤退，是國(guó)民黨歷史上重要的一頁(yè)，近15萬(wàn)的國(guó)民黨部隊(duì)官兵與百姓在解放軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻舟山本島戰(zhàn)役之前的秘密撤退，影響了今日的海峽兩岸局勢(shì)；66年前，發(fā)生在舟山群島的歷史事件，是國(guó)共歷史上不能被遺忘的一頁(yè)，也是現(xiàn)今舟山群島與臺(tái)灣交流不能被漠視的一頁(yè)。

　　用人文情懷去對(duì)待曾經(jīng)的傷痛，兩岸中國(guó)人真誠(chéng)地面對(duì)我們真實(shí)的歷史，也真誠(chéng)地面對(duì)我們的未來(lái)，這樣的心態(tài)與理念很重要。（記者　劉浩）