李家泉：再談美國軍售與兩岸關(guān)系
李家泉今日在香港中評社刊文說，最近，筆者先是在中國評論新聞網(wǎng)發(fā)表了一篇題為《從美國軍售看臺灣問題本質(zhì)》的文章，繼而于本月20日在香港鳳凰衛(wèi)視《震海聽風(fēng)錄》，與臺灣原海基會秘書長邱進(jìn)益先生就美國軍售與兩岸關(guān)系進(jìn)行了對話，事后仍覺言猶未盡，不吐不快，于是又想在此再補(bǔ)充談以下幾點看法：
一、兩岸存在的深層次問題
有人認(rèn)為，美臺軍售的根本問題與其說在中美之間，還不如說在兩岸之間，只有兩岸理性關(guān)系構(gòu)建之日，才是美臺軍售終極解決之時。不能說這種說法完全沒有道理，俗云“蒼蠅不盯無縫的雞蛋”，正因為兩岸雙方?jīng)]有處理好相互間的關(guān)系問題，才給了外人以可趁之機(jī)。中國大陸在對臺關(guān)系上所提出的和平發(fā)展方針，正是在這方面做出了巨大努力，然而我們也不能不看到美國在這方面確實扮演了不光彩的角色。
兩岸之間所存在的深層次問題究竟是什么？如今武力這個問題已經(jīng)淡化了，不再是主要矛盾，兩岸兩黨隔海對峙，統(tǒng)和“獨”，分裂和反分裂，已經(jīng)成了主要矛盾。雖然如此，國共內(nèi)戰(zhàn)的陰影，制度和意識形態(tài)之爭的陰影，卻至今仍然存在。尤其是國民黨方面，敗后余悸未消，仍顧慮甚多，加上民進(jìn)黨中“主獨派”的惡意操作，使得問題更加復(fù)雜化。另一條是以美國為代表的外國勢力的干預(yù)。二戰(zhàn)以后，美國在臺灣問題上實際上力圖以另一種方式取代日本的地位。當(dāng)年日本的戰(zhàn)略是“以華制華”，而如今美國的“以臺制中”，本質(zhì)上也是“以華制華”。區(qū)別是：一個是硬性的“武裝占領(lǐng)”，一個是帶軟性的“和平控制”；一個是“軍事侵略”，一個是“政治侵略”；一個是強(qiáng)迫中國簽訂《馬關(guān)條約》，一個是單方制定《與臺灣關(guān)系法》。以上這兩種因素，交互作用，構(gòu)成了美國、中國大陸以及臺灣之間一種不正常的“三角關(guān)系”。
二、究應(yīng)如何看待美國軍售
以下幾種說法筆者是不能同意的：
一種是，說美國對臺軍售，可以增加臺灣方面對兩岸談判的信心，即所謂“信心說”。因為大陸太大，臺灣太小，一強(qiáng)一弱，臺灣不敢談判，有了先進(jìn)武器，就可以“壯膽”，就不會害怕談判。而其實，這不過是一個“借口”。有了先進(jìn)武器，壯的是什么“膽”？不是敢于談判的膽，而是敢于“對抗”的膽，不怕“分裂”的膽，不利于“和平”的膽。當(dāng)年在大陸時，美國給了國民黨多少先進(jìn)武器，結(jié)果是壯了國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的膽，撕毀了雙方簽訂的和平協(xié)議。如今美國故伎重演，實際上是想阻止兩岸進(jìn)一步和解，阻止兩岸再簽可能對美不利的和平協(xié)議。一句話，它是有利于美國干涉中國內(nèi)政，有利于美國軍火商大賺其錢，有利于“臺獨”分裂勢力的發(fā)展。事實難道不正是這樣嗎？
第二種是，說大陸如此強(qiáng)烈反對美國對臺軍售，這與它鼓勵的民族愛國主義有關(guān)，而這種愛國主義已不那么適合現(xiàn)代的潮流了。我認(rèn)為這種說法也是不妥的。首先，大陸的這種愛國主義并不是人為制造的，而是西方列強(qiáng)長時間欺凌和壓迫，從而被逼出來的。直至目前為止，美國還在干涉中國內(nèi)政，實際上就是欺侮中國。所謂“軍售”，本質(zhì)上是在鼓勵“中國人斗中國人”，以為美國在亞洲的戰(zhàn)略服務(wù)。其次，目前在臺灣所流行的是“愛臺”，而不是“愛國”，欲以“愛臺”來對抗“愛國”。其所稱“愛臺”，實際上就是指“臺獨”，逢“中”必反，言“統(tǒng)”必罵。這與美國的對臺政策，特別是美國的對臺“軍售”政策，難道毫無關(guān)系嗎？
第三種是，說無論美國對臺“軍售”，或臺灣希望“軍購”，這與中國大陸不肯宣布對臺放棄使用武力是有關(guān)系的，設(shè)若大陸宣布放棄用武，撤除沿海飛彈（即導(dǎo)彈），也不搞什么“反分裂法”（指《反分裂國家法》），那臺灣就完全沒有必要向美國采購武器了。這種說法，實際上是要大陸放手讓美國干涉中國內(nèi)政，放手讓分裂主義者搞“臺獨”，這怎么行呢？這種說法，實際上也是在“倒因為果”，似乎美國和臺灣的做法，都是因為大陸不肯承諾對臺放棄用武造成的。而恰恰相反，大陸之所以要這樣做，是因為美國要“以臺制中”，是它在或明或暗地鼓勵“臺獨”；臺灣也有人要倚美求“獨”，分裂中國。美國華僑中有不少人就都指出，美國本土實際上是“臺獨”分子的“大后方”。
應(yīng)該特別指出，大陸所制定的是《反分裂國家法》，并不是有人所誣指的《戰(zhàn)爭法》，而實際是《和平法》。它已有條件地宣布放棄對臺用武了，只是有些人視而不見，故意“指鹿為馬”罷了。
三、兩岸關(guān)系如何面對未來
兩岸關(guān)系有歷史因素，有現(xiàn)實因素，也有國際因素，從而變得十分復(fù)雜。未來如何辦？頭緒太多了，千言萬語難說清，筆者在這里只想概括的指出“一綱五目”四個字，以供兩岸學(xué)者探討參考。
所謂“一綱”，就是指“中華民族的偉大復(fù)興”。整個中國的近現(xiàn)代史告訴我們：“貧窮就會受欺，落后就要挨打”。中國，中國人，中華民族，應(yīng)該是包括兩岸在內(nèi)的全體中國人的最大公約數(shù)。應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，在“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)“中華民族的偉大復(fù)興”。
“綱舉目張”。只要“中華民族的偉大復(fù)興”這個“綱”，這個最大的“同“，明白了，確立了，其他的“目”，包括“異”，就都辦好了，就都完全可以通過協(xié)商求得合情合理的解決。
所謂“五目”，就是指國旗、國號、國歌、國際空間、國家體制等。在“綱舉”之后，就會“目張”，就都有了解決的基礎(chǔ)。例如：“國號”，不過是一個政治符號，把“中華民國”和“中華人民共和國”合起來，統(tǒng)叫“中國”，未嘗不可啊；“國際空間”，在統(tǒng)一的國家主權(quán)之下，即使在“聯(lián)合國”，如能爭取到兩個以上席位，豈不是更好？其他如“國旗”、“國歌”、“國家制度”等，都是第二位的，是技術(shù)性問題，一定可以求得很好的解決。
在落實“一綱五目”中，一定會有大量的“溝通”工作要做。最重要的是思想溝通，這是各項溝通工作中第一重要的基礎(chǔ)性溝通。思想不通，百事難通，什么都不好辦；思想通了，一通百通，什么事都好辦。兩岸之間有三個重要政黨，即共產(chǎn)黨、國民黨、民進(jìn)黨。國、共之間要溝通，民、共之間要溝通，國、民之間也要溝通。一百多年來，在兩岸之間，在臺灣內(nèi)部，既存在“中國結(jié)”，也存在“臺灣結(jié)”，互不了解和理解，互相埋怨和敵視，所有這方面的思想疙瘩都應(yīng)解開。團(tuán)結(jié)就是生命，兩岸之間，政黨之間，民族之間，都應(yīng)該實現(xiàn)大交流、大和解、大團(tuán)結(jié)、大合作，從而實現(xiàn)大發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。
