李家泉今日在香港中評(píng)社刊文，題為：民進(jìn)黨不要淪為政壇“土石流”，全文摘錄如下：

　　“土石流”乃一種自然災(zāi)害，人們從臺(tái)灣“8·8水災(zāi)”中可以看到土石流的為害之大。然而，在人類社會(huì)中，類似自然界的政治“土石流”是否存在？我看肯定是有的。前者叫“天災(zāi)”，后者叫“人禍”，有些天災(zāi)也往往與人禍有關(guān)。無論是大陸還是臺(tái)灣，天災(zāi)或人禍都會(huì)不時(shí)有出現(xiàn)的。

　　現(xiàn)在的臺(tái)灣，有些人就懷疑民進(jìn)黨是否正在淪為政治上的“土石流”。

　　什么是政治上的“土石流”？一句話，就是阻礙社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的破壞力量。其集中表現(xiàn)是，不是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而是千方百計(jì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　現(xiàn)階段兩岸關(guān)系的發(fā)展，是符合兩岸當(dāng)然也包括臺(tái)灣在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，而民進(jìn)黨中有些人卻拼命拉其后退。所謂“反傾中”、“保臺(tái)灣”，說到底就是不讓兩岸關(guān)系向前發(fā)展。

　　去年以來，民進(jìn)黨主導(dǎo)的三次大游行，即“830”游行，“1025”游行，以及今年的“517”游行，那一次不是針對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展而來的呢？在兩岸關(guān)系的發(fā)展中，由于各種不同的原因，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的一些缺陷或問題，完全可以通過正常管道來協(xié)商解決，而卻采取一種泥沙俱下的游行示威來進(jìn)行，自然是別有用心的。

　　民進(jìn)黨人陳菊上半年的大陸之行，本來是人們稱道的推動(dòng)兩岸關(guān)系正常發(fā)展的正義之行，而不知道是什么原因，正當(dāng)兩岸合力在臺(tái)灣中南部搶險(xiǎn)抗災(zāi)之時(shí)，陳菊卻180度大轉(zhuǎn)彎，請(qǐng)來身披宗教外衣，而實(shí)卻臭名昭著的“藏獨(dú)”頭子達(dá)賴赴臺(tái)進(jìn)行所謂“超度亡靈”活動(dòng)，為兩岸關(guān)系大潑冷水，干擾了兩岸合作救災(zāi)工作的正常進(jìn)行。

　　據(jù)報(bào)道，民進(jìn)黨人陳菊，最近竟然不顧大陸的強(qiáng)烈反對(duì)，執(zhí)意在高雄播放“女疆獨(dú)”熱比婭的影片，蓄意把“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”三毒結(jié)合起來，用心何其險(xiǎn)惡！

　　自去年臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)第二次政黨輪替以來，民進(jìn)黨中的“主獨(dú)派”，一直無視兩岸關(guān)系改善對(duì)于抗擊國際金融風(fēng)暴，對(duì)于保護(hù)和推動(dòng)臺(tái)灣社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的重大作用，而是戴著有色眼鏡來觀察兩岸關(guān)系發(fā)展中的所有事物，“雞蛋里面挑骨頭”，動(dòng)輒小題大做，無限上網(wǎng)，甚至無中生有地興師問罪。什么“傾中”啦，“矮化”啦，“不顧主權(quán)”啦，一頂又一頂?shù)摹凹t帽子”扣向執(zhí)政黨。每過一段時(shí)間，總要抓住一個(gè)什么問題，大興向罪之師，最近國民黨吳敦義在出任“行政院長”之前去了一趟香港，事情并未真正搞清，而卻“見風(fēng)就是雨”，抓住不放，大加炒作，使之連正常工作都無法進(jìn)行。對(duì)民進(jìn)黨來說，似乎吵鬧就是一切，搗亂就是一切，至于是否影響社會(huì)秩序、是否影響搶險(xiǎn)救災(zāi)，是否影響正常的社會(huì)生產(chǎn)和生活秩序，他們則一概不管。這不是政治“土石流”，是什么？

　　他們?yōu)槭裁匆�這樣做？或者是為了表示自己的存在，并借以提振士氣；或者是對(duì)于未來已喪失信心，“破罐子破摔“，兩者必居其一。

　　民進(jìn)黨中一些人所釋放的種種政治“土石流”，歸根結(jié)底來源于“臺(tái)獨(dú)”的意識(shí)形態(tài)。這個(gè)問題一天不解決，民進(jìn)黨就不可能有光明的未來。 

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