兩岸領(lǐng)導(dǎo)人新加坡會(huì)面已經(jīng)圓滿結(jié)束，由兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代才剛剛開(kāi)始。這個(gè)新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面的新加坡模式，揭開(kāi)了實(shí)質(zhì)性兩岸政治對(duì)話的序幕。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)面中進(jìn)一步夯實(shí)了兩岸共同政治基礎(chǔ)，為兩岸關(guān)系開(kāi)辟了廣闊的新空間。這個(gè)新空間的戰(zhàn)略視野超越２０１６，直指中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　首先，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的兩岸領(lǐng)導(dǎo)人牢牢掌握著兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)總書記明確指出，“九二共識(shí)”之所以重要就在于它體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)的原則，明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)。它表明大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，兩岸關(guān)系不是國(guó)與國(guó)的關(guān)系，也不是“一中一臺(tái)”，雖然兩岸迄今尚未統(tǒng)一，但中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂，兩岸同屬一個(gè)國(guó)家，兩岸同胞同屬一個(gè)民族，這一歷史和法理基礎(chǔ)從未改變也不可能改變。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)一步明確了“九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系之錨，他們對(duì)兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的客觀闡述將會(huì)起到規(guī)范兩岸關(guān)系發(fā)展方向的作用。兩岸問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，解決兩岸問(wèn)題的關(guān)鍵是消除政治對(duì)立。化解兩岸政治分歧需要大氣候和小氣候相結(jié)合，“倒春寒”是小氣候內(nèi)的反常現(xiàn)象，盡管兩岸關(guān)系還可能存在“倒春寒”，但是由兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面確立的新時(shí)代如江河入海一般無(wú)可阻擋，大勢(shì)必至！

　　其次，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面本身就是消除政治對(duì)立的重要里程碑。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面向世界展示了兩岸消除政治對(duì)立、化干戈為玉帛的政治智慧，善意的傳播將在客觀上融化堅(jiān)冰，化解島內(nèi)部分民眾的敵對(duì)情緒和疑慮，強(qiáng)化“兩岸一家親”的民族情感，進(jìn)一步增進(jìn)兩岸同胞的情感和兩岸雙方的政治互信。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面公開(kāi)、透明，習(xí)總書記當(dāng)機(jī)立斷、揮斥方遒，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在閃爍的鎂光燈下神態(tài)自若、談笑風(fēng)生。在信息化時(shí)代，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人這種會(huì)面方式給了兩岸同胞用眼睛、心靈全面參與的機(jī)會(huì)。參與即力量，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面本身就給兩岸民眾平等感、尊重感、獲得感，本身就是用中國(guó)人自己的方式消除兩岸政治對(duì)立，也化解兩岸民眾的誤解和心結(jié)，促進(jìn)了兩岸同胞的心靈契合。

　　第三，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面向世界表明中國(guó)人有智慧自己解決自己的問(wèn)題。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人深知“九二共識(shí)”的在兩岸關(guān)系和平發(fā)展中的重要性，但是國(guó)際社會(huì)以及部分臺(tái)灣民眾對(duì)此問(wèn)題并不清楚。在兩岸關(guān)系面臨著何去何從的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都非常關(guān)心兩岸關(guān)系是否朝向正確的方向發(fā)展，地區(qū)和平穩(wěn)定能否維持，為了歷史的悲劇不再重演、為了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的成果不得而復(fù)失，為了讓兩岸同胞繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)和平安寧的生活，為了讓子孫后代共享美好的未來(lái)，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人用中國(guó)人的智慧，用“兩岸領(lǐng)導(dǎo)人”這五個(gè)字，輕輕巧巧、撥云見(jiàn)日，用“先生”的稱謂解決了理論界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的諸多障礙問(wèn)題。中國(guó)人的事情、中國(guó)人的理論、中國(guó)人的倫理，外國(guó)人未必明白，未必懂得其中的真諦。中國(guó)人有深厚的歷史，歷史中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)和無(wú)窮的智慧。在歷史中尋求話語(yǔ)、在傳統(tǒng)中承續(xù)精神，在根基中同化認(rèn)同，在互動(dòng)中消除對(duì)立。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面，用行為展現(xiàn)著中國(guó)人自己的政治邏輯，用中國(guó)人自己的思維方式化解矛盾、解決問(wèn)題。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面以及會(huì)面取得的成果，是對(duì)世界政治學(xué)理論的貢獻(xiàn)，是處理類似問(wèn)題的新典范。

　　由于臺(tái)灣問(wèn)題長(zhǎng)期、復(fù)雜、多變，島內(nèi)政治因素、涉及兩岸關(guān)系的國(guó)際因素以及兩岸諸多因素?fù)诫s期間，兩岸關(guān)系在和平發(fā)展中有積極的因素，也有消極的因素。臺(tái)灣島內(nèi)還存在著有“臺(tái)獨(dú)”黨綱的政黨、存在著極綠的力量、存在著李扁時(shí)期教科書教育出來(lái)的對(duì)兩岸關(guān)系有偏見(jiàn)的民眾，這些對(duì)兩岸關(guān)系繼續(xù)在正確道路上前進(jìn)有消極的作用。并且，由于臺(tái)灣是個(gè)小型的政治體，隨時(shí)出現(xiàn)的偶然性因素就可能使得島內(nèi)政治形勢(shì)翻轉(zhuǎn)，所以，在兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面的歷史高峰面前，我們還要保持清醒的頭腦，以便以更宏大的視野、更雄偉的戰(zhàn)略、更扎實(shí)的工作、更細(xì)致的付出實(shí)踐兩岸一家親的理念，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。從講話中，我們不難看出總書記洞若觀火的判斷，他在兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面中明確表示了，我們關(guān)心的是兩岸關(guān)系能夠繼續(xù)行駛在和平發(fā)展的正確軌道上。總書記本著精誠(chéng)所至金石為開(kāi)的精神，耐心向民進(jìn)黨喊話，希望他們能夠共同參與兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程、共享和平發(fā)展的成果。

　　兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面獲得了兩岸民眾和國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，它是發(fā)展兩岸關(guān)系、約束“臺(tái)獨(dú)”、使得兩岸關(guān)系在和平發(fā)展的正確道路上繼續(xù)前進(jìn)的定海神針，它如同產(chǎn)生三千大世界的“一念”，必將在兩岸關(guān)系發(fā)展中越來(lái)越顯示出這一重大的積極作用。（朱松嶺：北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院兩岸關(guān)系研究所所長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師。）