不久前，習(xí)近平總書(shū)記在參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們既要著力美化環(huán)境，又要讓人民群眾舒適地生活在其中，同美好環(huán)境融為一體。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范、身體力行，以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)帶動(dòng)廣大干部群眾像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

　　老子曾提出“道法自然”的思想，它要求人們的活動(dòng)尊重天地自然，尊重一切生命，與自然和諧相處，這與習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的精神是完全一致的。地球已有四十六億年的歷史,而在人類出現(xiàn)的幾千年中，卻幾乎摧毀了她的美貌，在人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷強(qiáng)大，人類文明日漸蓬勃發(fā)展的同時(shí)，她卻漸漸凋零了。在紀(jì)錄片《±2℃》中，我們可以觸目驚心地看到，人口的增長(zhǎng)使耕地面積擴(kuò)大，導(dǎo)致大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀，水土流失加劇，生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡(jiǎn)單和脆弱……不可否認(rèn)，人類征服自然、改造自然，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)，但問(wèn)題卻相伴而來(lái)，最終自食苦果的也只會(huì)是人類自己。

　　生態(tài)的確是一個(gè)沉重的話題，是一個(gè)關(guān)系到人與自然和諧相處的話題，關(guān)系到人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的話題。黨的十九大報(bào)告指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，唯有堅(jiān)持“人與自然是生命共同體”的理念，不遺余力地推進(jìn)綠色發(fā)展，才是保護(hù)生態(tài)環(huán)境與保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好的雙贏之策。

　　始終堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的思想觀念。無(wú)論是儒家“天人合一”的生態(tài)道德觀，還是道家“道生萬(wàn)物”的自然論，亦或是墨家“仁民愛(ài)物”的惜生理念，都體現(xiàn)出古代哲人就已經(jīng)開(kāi)始看重人與自然的和諧統(tǒng)一。到現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記這句樸實(shí)而意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，都昭示著良好的生態(tài)環(huán)境，才是最公平的公共產(chǎn)品，才是最普惠的民生福祉。因此，在如今我們改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的重要思想觀念，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，才能夠更好地建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　始終堅(jiān)持“精準(zhǔn)、鐵腕、全面、徹底”的治污模式。一些地方敷衍塞責(zé)、偽造數(shù)據(jù)、浮于表面、借機(jī)收費(fèi)等“假裝治污”的亂象依然盛行。這樣不僅使環(huán)境問(wèn)題得不到有效治理，還進(jìn)一步催生了腐敗，降低了政府公信力。因此，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，環(huán)境問(wèn)題的治理就必須找準(zhǔn)問(wèn)題根源，拿出“脫虛向?qū)崱钡挠職�，進(jìn)行全面徹底的清理，不留后患，不讓問(wèn)題反彈回潮。只有堅(jiān)持這樣的治污模式，才能讓環(huán)境問(wèn)題得到切實(shí)有效的整改，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

　　始終堅(jiān)持“為綠水青山的打造永久盾牌”的制度保障。建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。要建立健全相關(guān)環(huán)境資源保護(hù)制度，以強(qiáng)有力的制度來(lái)保障生態(tài)文明建設(shè)的順利推進(jìn)；同時(shí)，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。此外，要建立責(zé)任追究制度，對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、導(dǎo)致嚴(yán)重后果的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須追究其責(zé)任。要讓嚴(yán)厲的制度成為“綠水青山”建設(shè)的最堅(jiān)強(qiáng)的盾牌。

　　良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更要讓伴隨它的是青山綠水，是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是天朗氣清，是經(jīng)濟(jì)生活與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。唯有如此，我們才能給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：）

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