據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，2014年12月13日上午10時，中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日舉行，中國國家主席習(xí)近平出席儀式并發(fā)表重要講話。對此國際輿論高度關(guān)注，評論普遍認(rèn)為中國隆重紀(jì)念南京大屠殺死難者意在銘記歷史，但與與歐美媒體形成對比的是，日本國內(nèi)媒體此次顯得安靜異常。公祭日前一天(12月12日)，日本六大主流報紙關(guān)于南京大屠殺和中國國家公祭日幾乎沒有報道。日本國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒體也只有引自中國媒體的報道，基本看不到本土媒體評論。

　　中國作為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，其國際影響力越來越大，而慘絕人寰的南京大屠殺，又是世界一切愛好和平的國家和民眾，尤其是當(dāng)年遭受日本軍國主義殘害的亞太國家及其民眾無法接受的。因此，面對中國首次舉行南京大屠殺死難者國家公祭活動，全球輿論理所當(dāng)然地會高度關(guān)注。

　　另有新聞表明，2014年12月14日，日本各大媒體均在頭版或國際要聞版上，用較大篇幅報道了中國就南京大屠殺遇難者首次舉行國家公祭活動。

　　在中國舉行首次國祭前后，日本媒體的表現(xiàn)不一。其自然有某些政治因素在起作用。但還有一點就是，中國這次舉行的國祭，讓一些日本人也警醒了：軍國主義、法西斯主義的確不是什么好玩意兒。中國并不是為了蓄意挑起事端、有意惡化跟日本的關(guān)系，也不是為了刻意丑化日本的國際形象。中國是尊重歷史，希望世界未來更加和平。

　　這些，實際上在2014年12月13日國家公祭儀式結(jié)束后，習(xí)近平對南京大屠殺幸存者以及遺屬做解釋工作時，也說得非常清楚：“我們?yōu)槭裁匆�紀(jì)念，因為有些人不承認(rèn)這段歷史。我們回憶這段歷史，不是報仇，是要讓少數(shù)人承認(rèn)這段歷史、反省這段歷史，走和平道路。日本人不承認(rèn)，還談怪論：這么多年還在提這件事情。我們要提，就有一些人不承認(rèn)這些歷史，所以必須要提。”

　　其實，中國民間對此也有同樣的認(rèn)識。譬如，在深入了解中國首次國家公祭有關(guān)新聞，尤其是看了馮亦同老先生受有關(guān)部門重托，專門為這次公祭撰寫的《和平宣言》后，文化學(xué)者、資深媒體人張彥，當(dāng)即亦以中國最古老的詩經(jīng)體創(chuàng)作了一首民間版“國家公祭宣言”。

　　2014年12月13日，團中央中國少年國學(xué)院第一時間轉(zhuǎn)載了首發(fā)于立身國學(xué)教育網(wǎng)的這首民間版“國家公祭宣言”：

　　陰陰金陵，戚戚與天。日處海上，禍我族殃。

　　七七盧溝，華夏躪殤。陟降中華，左右嘆惘。

　　隱隱金陵，翼翼與地。月星不位，刑我黎民。

　　一二一三，古都血雨。靡常天命，國人悲愴。

　　殷殷金陵，警警與人。云覆大夏，痛我家人。

　　日寇侵華，民族患難。殘毒兵燹，血襲我親。

　　音音金陵，兢兢與身。水泄吳山，涂炭子孫。

　　三十余萬，家人逢難。悲嘆天地，國之血奠。

　　印印金陵，凄凄與心。山崩地裂，風(fēng)木含悲。

　　八年侮亡，姊妹蒙廛。慟我心哉，家之不存。

　　蔭蔭金陵，啟啟與意。膏火自煎，蕭墻喟嘆。

　　煮豆燃萁，家國遭變。哀我兄弟，爭相為天。

　　吟吟金陵，漆漆與知。草木蕃殖，集眾大亂。

　　骨肉相殘，兼弱取賢。嘆我親人，膚股為戰(zhàn)。

　　茵茵金陵，期期與物。殷憂啟圣，惟惟于誠。

　　群陰迷暋，刮我脂膏。嘆我金銘，難正紀(jì)綱。

　　天道禍福，以彰厥罪。時有古今，圣靈不昧。

　　二零一四，日月麗天。大德天生，中興垂范。

　　國家公祭，侍服于夏。永清四海，教訖九洲。

　　嗚呼!凡我子孫，皆應(yīng)銘記!欽崇天道，永保天命。

　　換言之，無論是中國官方，還是中國民間，都是熱愛生命，向往和平的。

　　事實上，即使中國宗教界，也是如此心態(tài)和共識。譬如，據(jù)臺灣《旺報》報道，臺灣佛光山星云法師近日接受媒體專訪時表示，作為南京大屠殺的見證者，歷史無法抹滅，希望日本仿效德國，向所有受難者道歉。

　　概而言之，筆者羅豎一認(rèn)為，國祭南京大屠殺死難者是警醒人類。因此，希望全球任何國家或地區(qū)，包括日本在內(nèi)，都不要任由“中國威脅論”之類的錯誤論調(diào)誤導(dǎo)之。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：羅豎一）

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