文化是中華民族的龍筋

　　文化是個比較虛的詞兒。比如說，有時候我們說：“你是個文化人兒�！蔽覀兙筒恢�道這個文化人兒究竟怎么才能算得上是一個文化人。是高中畢業(yè)？還是大學(xué)畢業(yè)？或者是個秀才？還是胸中要有點墨？

　　但是文化又真真實實存在著，那些書是文化，那些建筑是文化，那些詩詞是文化，甚至那些酒、那些中醫(yī)、那些小吃，我們都可以統(tǒng)統(tǒng)冠之以文化之名。從山頂洞人在洞壁上用石頭畫出第一個不知道要表達(dá)什么的道道兒的時候，我們的文化就持續(xù)而堅強(qiáng)地存在著，貫穿歷史的長河，和中華民族相伴相生。都說中華民族是龍的傳人，沒有了文化，我們就會像是被抽取了龍筋，再也不能稱之為在世界上獨成一系的中華，即使工業(yè)文明再發(fā)達(dá)，我們也失去了足以笑傲世界的一種最根本的東西。

　　云杉先生的一篇《文化自覺文化自信文化自強(qiáng)》的文章在網(wǎng)上廣泛流傳。按說這是一篇行文風(fēng)格、行文方式都比較正統(tǒng)的文章，不俏皮，不憨豆，不憤青，不懸疑，它又是靠著什么贏得網(wǎng)民的認(rèn)可？其實，我說網(wǎng)民，完全可以換成讀者來表達(dá)。走下網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民即公民，即使在網(wǎng)中央，網(wǎng)民也沒有脫離掉公民的身份。認(rèn)可源于共鳴，認(rèn)可源于說出了許多人想說、而沒有表達(dá)出來的話，認(rèn)可源于文中那種對中國文化傳承的深刻認(rèn)識，認(rèn)可源于對中國文化現(xiàn)代處境的一種憂慮，認(rèn)可源于對中國文化未來世界的一種強(qiáng)烈的自信和自豪，認(rèn)可源于在這樣一個紅塵多浮躁的社會里，總還有人能夠這樣清醒和冷靜，并且在清醒和冷靜中，持續(xù)前行。

　　云杉先生的“文化自覺，文化自信，文化自強(qiáng)”被網(wǎng)友們簡稱為“文化三自”。

　　先說文化自覺。我們應(yīng)該是從來都有文化自覺的，無論是國家定期的大政方針，還是地方政府的發(fā)展規(guī)劃，或者是民間、個人的一些東西，我們都會見到對文化方面的一些解釋和行政、個人自覺。與其說這是國家治理的需要，倒不如說這是中華民族幾千年強(qiáng)大文化的慣性作用于國家行政使然。這種慣性使然甚至不以行政力量為最終的決定，歷史上如果因為一種行政王朝的覆滅，而致使一種文化斷代或者干脆夭折，只能說明這種文化的基因神經(jīng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠強(qiáng)大，延續(xù)性、復(fù)活性也缺乏一種堅韌性和有機(jī)性。

　　說到堅韌性，這其實是我們中華民族文化的一個顯著特點。在政治清明、寬容的時候，我們的文化可以迅猛發(fā)展，會像富麗的牡丹一樣，開出層層高貴的花朵；即使在進(jìn)行政治管制，甚至是政治滅殺的時候，我們的文化也能夠像是田間小路上的野草一樣，只要還留著一個分子大小一樣的根，我們也能“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。比如說在元朝的時候是這樣，在清朝前期也有點類似的影子。堅韌的原因在于中華民族文化的根系深深地扎根在萬、萬萬民眾的土壤之中，這種力量、這種營養(yǎng)，源于時、空、人的三維，甚至是不為人知的多重空間，無窮無盡，即使地球毀滅，也會有一粒種子留下來。

　　再說文化自信。說到文化自信，其實我們挺矛盾。你要是去攔街采訪，估計沒多少人會承認(rèn)自己對自己民族的文化不自信，或者是不相信自己的文化。我們都挺自信，至少我們自己認(rèn)為是這樣。但另一方面，在現(xiàn)代化的商業(yè)運作當(dāng)中，我們卻又在金錢的思維里，將傳統(tǒng)文化或多或少地進(jìn)行了排斥。你比如說無論是在大城市、還是中小城市新開發(fā)的樓盤中，我們經(jīng)常會看到類似于“巴黎風(fēng)情”、“挪威森林”、“歐洲雅居”這些名字，一些本是民族品牌的商標(biāo)，也會牽強(qiáng)附會一個洋文，甚至前幾年還有人把自己的名字改成“杰克湯姆“之類的。這已經(jīng)不能說是文化的自信，只有不自信，才會去試圖從外部尋找支撐自己的力量。

　　但是你說不自信吧。國內(nèi)中，也包括國際上，要是稍有點有關(guān)中國文化的風(fēng)吹草動，我們反應(yīng)又會出奇地強(qiáng)烈。這方面比較典型的例子，是韓國和中國搶文化的事情。有個比較好玩的段子，或許能比較合適地說明這種心態(tài)。

　　段子是這樣的：“倪萍說她會煽情，朱軍笑了；朱軍說他有人氣，王小丫笑了；王小丫說她長得高，沈冰笑了；沈冰說她人漂亮，曹穎笑了；曹穎說她喜歡拍電影，程前笑了；程前說他挺活潑，李詠笑了；李詠說他嘴巴大，韓喬生笑了；韓喬生說他會評球，黃健翔笑了；黃健翔說他挺幽默，崔永元笑了；崔永元說他嗓子好，韓國教授笑了；韓國教授說中國的神話是他們的，全國人民都笑了！”

　　自信當(dāng)中又摻雜著不自信。調(diào)侃中，又有一種嚴(yán)肅。現(xiàn)實變化太快，也許連我們一向穩(wěn)固和堅固的文化自信，都發(fā)生了一點點自己都不愿意承認(rèn)的搖擺。不過，隨著時間，這樣的一種穩(wěn)固和堅固自會一切如昔，甚至更強(qiáng)。

　　最后說到文化自強(qiáng)。這一點，我想無論是國家，還是民間都沒有問題。我們國家會有長遠(yuǎn)和近期的規(guī)劃，我們民間的文化組織、活動也是如火如荼，因自豪而自強(qiáng)，因自強(qiáng)而更加自豪，在幾千年的文化傳承中，我們已經(jīng)建立了這樣賦予生機(jī)的往復(fù)循環(huán)。在循環(huán)當(dāng)中，我們又會無限制地誕生出許多新的東西出來，去進(jìn)一步豐富、發(fā)展我們的文化內(nèi)容。

　　文化自覺、自信、自強(qiáng)。無論你在地球上的哪一個角落，只要有這樣一種中華民族文化在你內(nèi)心深處、在你的骨血里的流淌，我們就都是中國人，就都知道自己同根并且同源。（張軍瑜）