【兩岸快評第739期】

　　在北京軍事博物館里，陳列著一個(gè)大鐵錨，它是當(dāng)年北洋水師“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦的裝備。1894年9月17日，中日甲午海戰(zhàn)中，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦緊跟北洋水師旗艦“定遠(yuǎn)”艦，與日本艦隊(duì)血戰(zhàn)。激戰(zhàn)中，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦305毫米巨炮命中日軍旗艦“松島”號，引起大爆炸，艦上日軍死傷近百人。甲午一役，北洋海軍雖敗，但兩艘鐵甲艦“定遠(yuǎn)”“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”猶存，戰(zhàn)斗力仍在。不幸的是“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”于12日18日在劉公島觸礁擱淺失去戰(zhàn)斗力，及至在兩個(gè)月后的威海保衛(wèi)戰(zhàn)中被日軍俘獲。編入日本海軍聯(lián)合艦隊(duì)的“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”參加了1904年的日俄戰(zhàn)爭，至第一次世界大戰(zhàn)前才退役。

　　然而，讓中國人倍感恥辱的是，日本將“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦的鐵錨放到東京上野公園等處展示，直到第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，作為戰(zhàn)勝國的中國才將上野的這只鐵錨運(yùn)回國內(nèi)，后來陳列于軍事博物館，警示后人。
　　
　　1895年2月的威海保衛(wèi)戰(zhàn)是1894年甲午海戰(zhàn)的延續(xù)。甲午一役，中國失掉何止是北洋水師。1895年4月17日，北洋大臣李鴻章忍著臉上的槍傷，用顫抖的手在“馬關(guān)條約”上簽字，中國最大的島嶼，中國臺(tái)灣省割讓給了日本，臺(tái)灣成為日本的殖民地。

　　1895年5月29日，在北百川宮能久親王的指揮下，日軍近衛(wèi)師團(tuán)在臺(tái)北澳底登陸，開啟了征服臺(tái)灣的征程。出乎日本意料，日軍在這個(gè)大清被迫放棄的島嶼上，遭到了甲午海戰(zhàn)以來最堅(jiān)決激烈的抵抗，全臺(tái)苦戰(zhàn)的日軍不得不節(jié)節(jié)增兵。10月11日，日軍乃木希典中將率1萬余人在臺(tái)灣南部屏東枋寮登陸。登陸后的日軍隨即進(jìn)攻固守蕭家堡的客家義軍，著名的步月樓戰(zhàn)斗就發(fā)生在這里。

　　屏東是一個(gè)值得中國人紀(jì)念和研究的地方。日本殖民臺(tái)灣50年，先后共19位總督，其中前6位、后3位都是軍人。第三任就是這位在屏東登陸鎮(zhèn)壓了客家義軍的乃木希典。這個(gè)乃木希典也是甲午戰(zhàn)爭中“旅順大屠殺”的元兇，他后來又指揮了1904年的日俄戰(zhàn)爭，在大陸及臺(tái)灣殺人如麻。乃木希典在臺(tái)灣總督任上只有一年4個(gè)月，遠(yuǎn)不如另一位在屏東屠殺當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族起家的佐久間左馬太。佐久間左馬太是臺(tái)灣的第五任總督，從1906年至1915年共9年一個(gè)月，是任職時(shí)間最長的總督。

　　這個(gè)佐久間左馬太，是屏東歷史決不能遺忘的人。1874年，日本借口琉球漁民在臺(tái)灣被殺，在西鄉(xiāng)從道的率領(lǐng)下出兵臺(tái)灣，這就是歷史上的“牡丹社事件”。日軍在屏東社寮登陸后，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族據(jù)石門天險(xiǎn)抵抗。當(dāng)時(shí)還只是大尉的佐久間左馬太攀登懸崖偷襲，刀劈牡丹社頭領(lǐng)父子，被譽(yù)為“生番克星”。而日本殖民臺(tái)灣的第一任總督樺山資紀(jì)也與屏東有關(guān)，他在“牡丹社事件”前即到屏東一帶刺探情報(bào)，了解臺(tái)灣社情，為日本侵臺(tái)作準(zhǔn)備。“牡丹社事件”是日本“明治維新”后的第一次對外用兵，也是近代日本第一次侵略中國。這場戰(zhàn)爭雖草草收場，但日本通過這個(gè)戰(zhàn)爭培養(yǎng)了人才，開始建設(shè)海軍，增長了對外侵略的野心。佐久間左馬太就是從這場戰(zhàn)斗走出來的代表。他走馬上任總督后，制定了兩個(gè)“五年理番”計(jì)劃，對臺(tái)灣少數(shù)進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，1915年對花蓮太魯閣族的滅族就是他親自指揮的。

　　吊詭的是，與日本殖民者有著血仇的屏東人，現(xiàn)在卻是臺(tái)灣最親日的人群。在屏東有專門祭祀日本軍官的廟宇，是最早修復(fù)日本神社的地方，唯一一個(gè)有資格主持神社祭的臺(tái)灣人也在屏東。2016年民進(jìn)黨重新執(zhí)政后，屏東縣文化局把“澄清海宇還我河山”碑的文字鑿掉。這座碑原來是紀(jì)念制造“牡丹社事件”的西鄉(xiāng)從道的，民進(jìn)黨的屏東縣文化局想要恢復(fù)原貌，只是原文字“西鄉(xiāng)都督紀(jì)念碑”早已不復(fù)存在。

　　這樣的屏東，不能不說是日本當(dāng)年開展“皇民化”運(yùn)動(dòng)對臺(tái)灣造成的深遠(yuǎn)影響。

　　日本占領(lǐng)臺(tái)灣后，即開始推行殖民教育，到1936年更是開展了消滅中國文化的“皇民化”運(yùn)動(dòng)。“皇民化”就是把日本文化的基因植入臺(tái)灣人的心靈之中，把中國臺(tái)灣人徹底改造成“臺(tái)灣日本人”。千萬不要小看了這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，可以說它就是現(xiàn)在臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”源頭，“皇民”基因已成為“臺(tái)獨(dú)”基因的母體，臺(tái)灣的“臺(tái)獨(dú)”分子多數(shù)都有“皇民”血統(tǒng)。就看屏東，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文祖籍屏東楓港，臺(tái)灣行政部門負(fù)責(zé)人蘇貞昌祖籍屏東，他們都是不折不扣的“皇民”分子。“皇民”知道改造文化基因的根本性作用，都不移余力地推動(dòng)“文化脫中”，用“臺(tái)獨(dú)”基因替換臺(tái)灣青年人的“中華”基因，看看島內(nèi)現(xiàn)在的“反大陸”氛圍，不能不說，“臺(tái)獨(dú)”分子的圖謀正在見效。這幾天，由島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分子發(fā)起的“華航改名”及所謂的“護(hù)照”修改注記，就受到島內(nèi)一邊倒的歡呼。

　　在日本本州島南部的岡山福田一個(gè)叫海神社的神臺(tái)的頂部，放置著一具刻有“不動(dòng)尊”梵文印記的鐵錨。這是當(dāng)年“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦的另一個(gè)鐵錨，在它的脊部還可以辨認(rèn)出當(dāng)年德國伏爾鏗船廠的銘文和六角星形廠標(biāo)，身上還殘留著當(dāng)年被炮彈命中的凹痕。輕輕撫一下錨環(huán)，仿佛能聽到當(dāng)年海戰(zhàn)的炮聲。這樣的“甲午遺物”在日本還有多處。在“馬關(guān)條約”已經(jīng)125年的今天，我們已能坦然面對這此“甲午遺物”了。然而，臺(tái)灣這顆尚未回歸祖國的“甲午遺珠”，還深深地刺痛著國人的心，島內(nèi)由“皇民”演化而來的“臺(tái)獨(dú)”傾向更是中國人心頭的“甲午遺恨”。“甲午遺恨”不除，“甲午遺珠”難回。

　　125年前，由于王朝的腐敗，祖國被迫割舍了臺(tái)灣。125年來，就像“定遠(yuǎn)”艦的遺骸沒有被海沙掩埋一樣，那些戰(zhàn)死于大東溝海面、劉公島海面的北洋遺魂，那些戰(zhàn)死于彰化臺(tái)南的黑旗軍將士，那些戰(zhàn)死步月樓的客家義軍，他們在吶喊呀，因?yàn)椋�他們�(yōu)橹疇奚�的，就是大清的一統(tǒng)河山。
　
　　拿什么告慰這些“甲午怨魂”？唯有兩岸統(tǒng)一，才是對他們最好的祭奠！

　　這一天還遠(yuǎn)嗎？（中國臺(tái)灣網(wǎng)特約作者：且十）

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