解剖日本“新右翼”

　　日本“新右翼”組織“一水會”前不久邀請歐洲八國的9個右翼政黨領(lǐng)導(dǎo)人到日本開會并參拜靖國神社，引起國際輿論的普遍關(guān)注。“一水會”代表木村三浩在談到為何會有此舉動時說：“我們都是愛國者，都反對美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭和以美國為首建立的戰(zhàn)后國際體系，都認為東京審判不公正。”歐洲右翼各黨訪日期間真正帶有實質(zhì)內(nèi)容的重頭戲，是與“一水會”舉行所謂“帶來世界和平的愛國者集會”，在反對外來移民、反對現(xiàn)行全球化等方面獲得一定共識，還有若干發(fā)言直指美國。

　　應(yīng)該說，日本“新右翼”近來十分活躍，由于他們打的是民族利益、國家利益的牌，言論頗具反美、反西方色彩，因此能迷惑一些人。其實，在歷史認識問題上，無論是“新右翼”，還是開著宣傳車到處抗議的“行動右翼”，并無多大區(qū)別。木村三浩對南京大屠殺的死傷人數(shù)甚至歷史事實曾表示懷疑，還認為只要是 “為國家而死”的軍人就應(yīng)該被放在靖國神社祭奠，完全無視日本發(fā)動戰(zhàn)爭的侵略性。

　　那么，所謂“新右翼”，究竟“新”在哪里？一些日本右翼人物稱，與其叫這些人“右翼”，不如叫“皇翼”，即“尊皇”為其顯著特色。日本右翼反映了日本下層社會一部分政治訴求，“反體制”（反政府）、反西方中心主義、倡導(dǎo)天皇主義、民族主義、亞細亞主義是其“道統(tǒng)”。從歷史上看也是如此，這與當年導(dǎo)致日本走上軍國主義道路的思想基礎(chǔ)是有緊密聯(lián)系的。