近日，在民進(jìn)黨當(dāng)局的高中歷史新課綱將“中國史”并入“東亞史”引發(fā)爭議之際，蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈“澤霈生民”匾額。臺灣《中國時報》今日發(fā)表臺灣正修科技大學(xué)教授王玉佩的評論文章指出，蔡當(dāng)局一面“去中國化”，一面去參拜來自中國大陸的媽祖，予人既突兀且錯亂之感。蔡英文帶領(lǐng)民進(jìn)黨演出這等荒謬劇，不是滑天下之大稽嗎？

　　2016年，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文率領(lǐng)團(tuán)隊參拜媽祖神像，祈求臺灣經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)。（圖片取自臺灣媒體）

　　評論摘編如下：

　　在民進(jìn)黨當(dāng)局的高中歷史新課綱將中國史并入東亞史引發(fā)爭議之際，蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈“澤霈生民”匾額。蔡當(dāng)局一面“去中國化”，一面去參拜來自中國大陸的媽祖，予人既突兀且錯亂之感。

　　蔡當(dāng)局公布的“新高中歷史課綱”，“中國史”由1.5冊的內(nèi)容減為1冊，且由朝代編年史改放在“東亞史”的脈絡(luò)，引發(fā)“去中國化”的質(zhì)疑。臺灣中小學(xué)校長協(xié)會也發(fā)表聲明，批評“透過教科書對下一代洗腦，是不尊重臺灣的民主機(jī)制”，要求課綱回歸教育，呈現(xiàn)民主多元、信息透明的社會，同時呼吁蔡當(dāng)局“三思”。

　　蔡當(dāng)局“改革”高中歷史課綱，究竟所為何來？教育界與多數(shù)民眾都是心知肚明，只是當(dāng)綠營極力要“去中國化”，蔡英文卻去參拜源自大陸的媽祖，這豈非是矛盾之至！

　　來自福建的媽祖可謂是十足的“中國人”，臺灣媽祖有湄洲分香的“湄洲媽”，同安分香的“銀同媽”，安溪分香的“清溪媽”等，拜媽祖已然是臺灣最普遍的民間信仰之一。全臺到處都有媽祖廟，即連馬祖列島之名亦是由媽祖而來。

　　媽祖在臺灣的信眾如此之多，影響如此之大，但媽祖終究是“中國人”，若要切割大陸與臺灣的歷史連結(jié)，媽祖信仰不是最該優(yōu)先去除的嗎？事實上，除了媽祖廟，奉祀關(guān)公的關(guān)帝廟在臺灣也是極其普遍，問題是關(guān)公同樣是“中國人”，“臺灣人”為何參拜“中國神明”？

　　臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人禮敬神佛無非是祈求庇佑地區(qū)安定、施政順?biāo)欤�但拜佛敬神之時，自須高度認(rèn)同自己所禮敬的神佛，否則必然無法感應(yīng)道交，更不可能得到神佛之恩。故而，當(dāng)民進(jìn)黨極力倡導(dǎo)“臺獨”思想，卻又四處禮拜“中國神”，這真是荒謬至極，人、神都搖頭。

　　宗教信仰是人類文化中極其重要的一環(huán)，而歷史則是文化遞嬗過程的文字紀(jì)錄，尤其是當(dāng)媽祖與關(guān)公已成為臺灣人民信仰乃至生活密不可分的元素，民進(jìn)黨強(qiáng)行切割中國史與臺灣史，根本就是剪不斷理還亂、治絲益棼，蔡英文帶領(lǐng)民進(jìn)黨演出這等荒謬劇，不是滑天下之大稽嗎？（作者為臺灣正修科技大學(xué)教授）