蔡英文當選臺灣地區(qū)領導人后，臺北故宮博物院缺席深圳文博會，今年臺灣館聲勢大不如前。臺灣《中國時報》今日發(fā)表北京大學藝術學院博士潘罡的評論文章指出，這都因兩岸當前政治僵局，反映在文創(chuàng)產業(yè)上，不只意味臺灣少了商機，更嚴重的是臺灣文化發(fā)展前景敲響警鐘。

　　評論摘編如下：

　　大陸文化創(chuàng)作指標盛會之一的深圳文博會日前落幕，不論參展廠商與成交額都創(chuàng)歷史新高。主辦單位呼應“一帶一路”政策，擴大招來埃及、以色列等35個國家、地區(qū)參展，現(xiàn)場洋溢異國風情，北京故宮也大舉參展，搭配豐富配套體驗活動，4天觀展人數(shù)超過66萬，在促進文創(chuàng)商機的同時，也為大陸民眾啟迪美感與創(chuàng)意視野。

　　文化發(fā)展與商業(yè)市場本來就存在一種共生關系。有鑒于此，前些年臺灣故宮、臺北市、新北市等也多次進軍北京、深圳等文博會，憑借高水平文創(chuàng)產品博得大陸媒體驚嘆，不但在大陸民眾心目中種下臺灣優(yōu)質文化的印象，也成功推介多家文創(chuàng)企業(yè)進入大陸，近3年已在10個以上的大陸城市授權開店。

　　蔡英文當選臺灣地區(qū)領導人后，臺北故宮博物院缺席深圳文博會，今年臺灣館聲勢大不如前，“臺灣名品展”今年在大陸的場次也嚴重縮水。這些狀況都因兩岸當前政治僵局，反映在文創(chuàng)產業(yè)上，不只意味臺灣少了商機，更嚴重的是臺灣文化發(fā)展前景敲響警鐘。

　　其實，民進黨不曾好好解釋過什么是“臺灣文化”。以知識論視角來看，“文化”是一種反思性概念，這意謂它的定義還在摸索演進中，但大抵來說，語言、風俗習慣、制度、宗教、藝術，被普遍認同是文化的子系統(tǒng)。

　　這些文化子系統(tǒng)中，風俗習慣與制度大都屬于緩慢演進，臺灣“文化部門”難以著力。然而藝術、宗教等，均可納入有效的文化施政范圍，并依照學者布赫迪厄所言，視為文化資本。

　　當代學界與產業(yè)界普遍認定，文化消費背后蘊含文化認同，可以兼顧功能與象征價值。所以我們看到云門舞集、朱宗慶打擊樂團等，近年頻繁到大陸巡回演出，除收益考慮，更重要的是在大陸民眾腦海中，植入臺灣的文化形象，延續(xù)臺灣的文化軟實力。

　　因此，文化藝術需要市場的支撐，沒有市場的創(chuàng)意僅是曇花一現(xiàn)的靈感或奇思妙想，根本無法形塑出具有分辨度而且有生機的“臺灣文化”。民進黨當局如果真心想發(fā)展本土文化，就要幫文化產品找到更大的內需與外銷市場，而大陸是唯一的最佳選擇，盡管兩岸存有體制障礙，畢竟有共通的歷史脈絡，比較不容易出現(xiàn)“文化折扣”的現(xiàn)象。

　　如今蔡英文不承認“九二共識”，導致兩岸制度性協(xié)商中斷，原本倡議討論多時的“兩岸文化合作”也停擺，臺灣文創(chuàng)業(yè)者難以深入運用大陸市場，嚴重影響未來發(fā)展。以影視為例，臺灣偶像劇曾風靡大陸一時，但無法有效接軌大陸產業(yè)，結果現(xiàn)在對岸影視起飛，臺灣電視頻道被《甄嬛傳》、《瑯琊榜》全面攻陷。

　　日前臺灣表演藝術中心董事長朱宗慶憂心指出，臺灣文化僅剩幾年的優(yōu)勢。這些警訊對民進黨而言難道還不夠多嗎？蔡當局必須盡快找到解決當前兩岸僵局的方法，否則所謂發(fā)揚臺灣文化，不過僅止于動人的美麗詞藻與口號而已。（作者為北京大學藝術學院博士）