中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊1月號發(fā)表社論《迷失在恐懼霧霾中的臺灣出路何在》，文章強調(diào)：“恐懼心理一旦產(chǎn)生，便不會自行停止，它會按照自身的邏輯發(fā)展。社會心理恐懼會不斷循環(huán)，首先是過度夸張的想像，虛構(gòu)最壞的結(jié)果；如果此時社會不予矯正，反而予以蠱惑的話，其后果將更為嚴重，‘末日癥候群’即是代表。其次，是恐懼心理會自動開啟更多對于現(xiàn)實的負面認知，開始扭曲事實。第三，是作出與理性完全不相符的錯誤選擇。臺灣社會的恐懼病態(tài)，完全符合上述心理疾病的特征，這種病態(tài)的社會反映，導(dǎo)致今天臺灣社會出現(xiàn)集體非理性的政治行為，也是不足為奇的。”文章內(nèi)容如下：

　　2016年到來了，對于臺灣民眾而言，這是一個令人忐忑不安的年份，既有期待，也有茫然和無奈，更多的是不確定感。的確，本月臺灣就將選出新的領(lǐng)導(dǎo)人。這位新領(lǐng)導(dǎo)人及其政黨能夠像他們在競選綱領(lǐng)中所言帶領(lǐng)臺灣走出經(jīng)濟社會困頓的悶局，走向一條全新的光明大道嗎？恐怕除了少數(shù)涉世不深、完全沒有經(jīng)濟社會民生概念的學(xué)生之外，沒有人能肯定地回答這個問題。因為，眼下的情勢很清楚，在野的民進黨和它推出的候選人的民調(diào)大大高于執(zhí)政黨推出的候選人，臺灣社會的一場重大變局將不可避免。

　　在一個正常社會，選舉制度下政黨輪替本屬平常事，不需要民眾如此揪心。但臺灣的情形不同，臺灣不是一個國際社會公認的主權(quán)獨立國家，它與全球第二大經(jīng)濟體中國大陸有著極其密切而復(fù)雜的政治經(jīng)濟社會關(guān)系。這種關(guān)系投射到島內(nèi)，形成了島內(nèi)政治的最大問題——“統(tǒng)獨”之爭。臺灣當下執(zhí)政的國民黨通過與大陸達成“九二共識”，認同兩岸同屬“一中”，奠定了兩岸合作的政治基礎(chǔ)。由此，為臺海帶來長達20余年的和平穩(wěn)定，兩岸關(guān)系更在最近8年里步入和平發(fā)展期。和平發(fā)展促進了兩岸經(jīng)濟社會的快速發(fā)展與融合，8年來為臺灣帶來數(shù)千億美元的和平紅利，可謂成果豐碩。

　　而現(xiàn)在選情占優(yōu)、即將上臺的民進黨雖然不反對和平發(fā)展，但其政治主張卻是追求臺灣“獨立”，反對“九二共識”。因此，雖然其候選人主張“維持兩岸現(xiàn)狀”，但在不認同兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)——“兩岸同屬一中”的情況下，肯定不會獲得大陸的認可，兩岸關(guān)系勢必進入動蕩不安的局勢中。屆時，不僅和平發(fā)展成泡影，喪失和平紅利，嚴重依賴大陸的臺灣經(jīng)濟也將大受影響，社會將面臨衰退和失業(yè)潮的嚴重動蕩中。更為嚴重的是，兩岸不僅將重回僵持對抗期，甚至可能在新上臺的政黨強力推行其“臺獨”主張、修改臺灣法律，實現(xiàn)法理“臺獨”的情況下，不排除兩岸將陷入戰(zhàn)爭的終極狀態(tài)。

　　稍有理性的人們，對這種前景都會不寒而栗。那么，為何還有許多臺灣民眾會選擇支持主張“臺獨”的反對黨候選人作為臺灣的領(lǐng)導(dǎo)人呢？是臺灣民眾集體失智、為了虛幻的政治理念和目標可以不顧一切還是其它什么原因？準確分析其中緣由，對于未來有針對性地對癥下方，處理好臺灣的政治社會問題，做好爭取臺灣民眾的工作，無疑是有重要意義的。

　　兩岸的專家學(xué)者們對于兩岸關(guān)系、特別是島內(nèi)政治氣候的變化，自2014年春“太陽花學(xué)運”和年底的縣市長選舉結(jié)果，做了大量分析。其中提到的國民黨執(zhí)政不力，經(jīng)濟發(fā)展緩慢；和平發(fā)展紅利未能惠及臺灣社會各階層，社會矛盾凸顯；國民黨放棄基層組織的建設(shè)與整合，基層損毀喪失；國民黨會做不會說，喪失話語權(quán)和論述力，失去發(fā)展方向；而民進黨則大肆歪曲兩岸和平發(fā)展成果，渲染馬當局的失誤，擾亂民眾的視聽等等。這些分析都沒錯，但仍舊無法說明，為何臺灣民眾對兩岸和平發(fā)展的支持度高達7成以上卻不支持主張和平發(fā)展的政黨？

　　看來影響臺灣民眾政治行為的還有其它重要原因。臺灣學(xué)者楊開煌指出，臺灣社會目前存在嚴重的集體焦慮感，“這個焦慮源自于臺灣聲稱自己是主權(quán)國家，但在國際上卻不是；而經(jīng)濟上離不開大陸，政治上又要與它對抗；第三，國際對中國大陸的評價與臺灣對大陸的評價，存在巨大落差。在這三個落差中，臺灣人不知道中國將繼續(xù)崛起發(fā)展，還是將要崩潰？而無論大陸將繼續(xù)發(fā)展或是崩潰，對臺灣都是不安。”大陸著名學(xué)者章念馳則認為，“兩岸相互融合步伐大大加快，讓‘臺獨’感到恐懼，讓希望‘維持現(xiàn)狀’民眾感到不安，一種‘拒統(tǒng)反中’意識有所抬頭”。

　　這就對了。希望“維持現(xiàn)狀”是當前臺灣社會的主流民意，但這種主流民意卻對大陸的快速發(fā)展感到心驚，對兩岸通過和平發(fā)展快速融合感到憂心，對自己的前途擔心，在臺灣社會對大陸的資訊充斥著片面、歪曲、負面為主的情形下，他們對大陸的印象還停留在上個世紀8、90年代，甚至是文革時代；長期的反共教育形成他們根深蒂固的冷戰(zhàn)思維模式，臺灣當局長期持續(xù)的對“一國兩制”的丑化、污名化，使他們帶有與生俱來的“恐共”心理，他們擔心被大陸吞并、“被統(tǒng)”，失去今天現(xiàn)有的生活。心理學(xué)家對恐懼心理做了如此描述：“人們感受到威脅時，如果覺得自己沒有能力或沒有資源解決，便會產(chǎn)生憂慮、苦惱的感覺。”于是一種介乎集體焦慮、恐懼的心理蔓延開來，“反中拒統(tǒng)”是其政治表象，而“小確幸”的生活口號則是社會大眾對害怕失去現(xiàn)有生活的無奈反應(yīng)。

　　恐懼心理一旦產(chǎn)生，便不會自行停止，它會按照自身的邏輯發(fā)展。社會心理恐懼會不斷循環(huán)，首先是過度夸張的想像，虛構(gòu)最壞的結(jié)果；如果此時社會不予矯正，反而予以蠱惑的話，其后果將更為嚴重，“末日癥候群”即是代表。其次，是恐懼心理會自動開啟更多對于現(xiàn)實的負面認知，開始扭曲事實。第三，是作出與理性完全不相符的錯誤選擇。臺灣社會的恐懼病態(tài)，完全符合上述心理疾病的特征，這種病態(tài)的社會反映，導(dǎo)致今天臺灣社會出現(xiàn)集體非理性的政治行為，也是不足為奇的。

　　“霧失樓臺，月迷津渡”，氣候的變幻使人目眩，但環(huán)境的變化終究會回歸自然，天風(fēng)一吹，太陽普照，頓時云霽霧散。社會心理疾病的治療也是如此，只要擺明事實真相，讓民眾嘗到錯誤選擇帶來的后果，自然就會作出對比，謊言也就不請自去了。歷史每每證明，誰要是以為民眾是傻瓜，可以永遠欺蒙，誰自己就是最大的傻瓜，必將遭到民眾唾棄！殷鑒不遠，臺灣的政黨和政治人物，對此需深思。

　　我們相信，臺灣終會走出恐懼的霧霾，重拾理想和自信，走上兩岸融合、共同實現(xiàn)民族復(fù)興的光明大道！