臺灣自太陽花學(xué)運(yùn)以來社會出現(xiàn)的“反中”、反國民黨氛圍中，涌現(xiàn)許多代表性人物，他們或高舉“反中”大旗，或暢言“公平正義”，對馬當(dāng)局的各項政策，尤其兩岸政策大加批評，成功阻止了服貿(mào)協(xié)議的實施，延緩了貨貿(mào)協(xié)議的談判，2008年以來迅速推展的兩岸交流步伐由此面臨停滯的危險。

　　臺灣《中國時報》11日發(fā)表社論說，他們的訴求獲得許多掌聲，一些人被說服，更多人緘默，社會呈現(xiàn)出兩岸交流方向必須改弦更張、國民黨必須下臺的氛圍。

　　如今這些人陸續(xù)投身政治，組織政團(tuán)，并以“第三勢力”名義參與今年“立委”選舉，而最具影響力、也最有可能獲得席次的恐怕就是“時代力量”。當(dāng)然，最具爭議性的也是“時代力量”。“時代力量”高舉第三勢力的旗幟，收割太陽花學(xué)運(yùn)的果實，本來應(yīng)該代表“進(jìn)步”勢力，卻投入他們聲稱要推翻的舊政治懷抱，而且為求勝選不問原則的政客風(fēng)格，比諸前輩還可能更勝一籌。

　　最吊詭的是，“時代力量”的代表人物直接挑戰(zhàn)了他們的神主牌——“臺獨(dú)”，蔡正元譏之為“臺獨(dú)”雙面人的黃國昌和林昶佐是典型表現(xiàn)。黃國昌作為反“旺中”和反服貿(mào)兩場運(yùn)動的核心要角，動輒批評馬當(dāng)局“親中賣臺”，臺商是壟斷獲利的黑心財團(tuán)，但當(dāng)媒體爆出其岳父在大陸擁有上億投資時，立即轉(zhuǎn)變立場為“反共不反中”，更不反臺商。但他顯然無法解釋他岳父作為是不是“賣臺”？“時代力量”的另一代表人物林昶佐，也被爆出其母親在大陸經(jīng)營兩岸咨詢業(yè)務(wù)，更曾在大陸機(jī)構(gòu)任職，其大陸政商關(guān)系豐富多彩，如果按照這些人過去的界定標(biāo)準(zhǔn)，林家恐怕是當(dāng)之無愧的兩岸買辦。對此，林昶佐也只能以不知情來虛與委蛇。

　　經(jīng)過檢驗之后人們才會發(fā)現(xiàn)，原來那些“反中”旗手們都擁有如此豐富的兩岸互動經(jīng)驗，而他們的家庭更是直接從兩岸經(jīng)貿(mào)往來中獲利，換句話說，兩岸交流的正面價值，他們要比其他人有更實際的切身體驗。而恰恰是這種明知道兩岸交流的正面意義，卻仍能大言不慚反對兩岸交流的人物，今天主導(dǎo)了臺灣社會的“反中”論述，這不能不說是對那場學(xué)運(yùn)的巨大諷刺。

　　蔡英文曾將新世代的“臺獨(dú)”主張者界定為“天然獨(dú)”，指其生于“自由民主”的臺灣，擁有臺灣的“主體性”，絕難跟大陸實現(xiàn)融合。但如果拋開少年維特式的青春躁動，轉(zhuǎn)以理性來審視“臺獨(dú)”主張和兩岸議題時，人們很快就會發(fā)現(xiàn)“天然獨(dú)”的虛妄，以及“反中”論述的虛偽。更為諷刺的是，兩岸交流的密切，甚至讓自詡為“臺獨(dú)”分子的黃國昌和林昶佐都不能置身事外，而且還擁有如此緊密的連結(jié)，這也是新世代“臺獨(dú)”跟老一代“臺獨(dú)”的本質(zhì)不同。

　　臺灣老一代“臺獨(dú)”經(jīng)歷過日本殖民統(tǒng)治和國民黨的白色恐怖，而因為客觀條件的限制，他們與中國大陸并沒有實質(zhì)的互動，因此他們的“臺獨(dú)”主張帶有反抗意味和悲情色彩，其對立面主要是國民黨代表的中國。新世代“臺獨(dú)”不同，他們的理論基礎(chǔ)和意識型態(tài)底色雖然來源于老“臺獨(dú)”，但他們的反抗對象卻去脈絡(luò)化地指向現(xiàn)在的中國大陸，完全無視現(xiàn)在的兩岸現(xiàn)狀，早已不是蔣經(jīng)國時代“三不”政策下的兩岸。

　　但他們?nèi)匀恢矣凇袄�益理性”，面對大陸的商機(jī)，他們并沒有真正排斥，只不過是鼓動別人自外于大陸，這正是他們的政治道德飽受質(zhì)疑之處。

　　如果他們真的活在過去，認(rèn)為自己與大陸擁有不同的歷史，甚至還跟大陸互為仇敵，那么他們就該與自己的家庭切割，并以自己的家庭出身來證明兩岸互動已經(jīng)廣泛侵蝕臺灣社會；如果他們清醒地明白當(dāng)下的兩岸交流現(xiàn)狀，那么他們就不該用過去的“臺獨(dú)”理念來綁架現(xiàn)在的臺灣前途，更不該將反抗的對象指向中國大陸。顯然，黃國昌和林昶佐既不想放棄兩岸交流的利益，也不想放棄現(xiàn)在的“反中、臺獨(dú)”論述，而其中的矛盾吊詭之處則統(tǒng)統(tǒng)被他們稱為對手抹黑。

　　殊不知他們的所作所為才是真正的政治操作，他們藉由不斷的宣傳造勢，成功發(fā)動了一場影響深遠(yuǎn)的學(xué)運(yùn)，并以此作為自己爭取權(quán)位的政治資本，但他們并非真正信仰這一理念，只不過將之作為可資利用的工具，甚至不惜讓更多的人盲目跟隨，即便害他們失去了發(fā)展機(jī)遇也在所不惜。

　　臺灣第三勢力形象破功，但他們?nèi)杂羞x票的吸引力，這無疑需要人們辨明是非，依據(jù)理性掌握自己的前途命運(yùn)。