馬英九日前出示“國統(tǒng)會”關(guān)于“九二共識”內(nèi)容會議紀(jì)錄，反擊臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝“沒有九二共識”的說法。

　　馬英九日前出示“國統(tǒng)會”關(guān)于“九二共識”內(nèi)容會議紀(jì)錄，反擊臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝“沒有九二共識”的說法。臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)對此發(fā)表評論說，其實(shí)與其爭辯“九二共識”是否存在，不如還原李登輝對“一個(gè)中國”原則或是“國家統(tǒng)一”的主張，因?yàn)槟切┒际强陀^的事實(shí)。

　　李登輝卸任后一再否認(rèn)“九二共識”的存在，最近更揚(yáng)言是“中國人制造的”。馬英九出示李登輝親自主持的“國統(tǒng)會”的紀(jì)錄，文件上明明白白寫著“關(guān)于‘一個(gè)中國’的涵義，海峽兩岸均堅(jiān)持‘一個(gè)中國’之原則，但雙方所賦予之涵義有所不同”；他指出，正因?yàn)橛羞@個(gè)決議，海基、海協(xié)兩會在1992年香港會談破局后，才能透過函件往返，雙方“同意以口頭方式各自表達(dá)一個(gè)中國的涵義”，這一反擊顯然正中要害。

　　平心而論，“九二共識”一詞是蘇起在2000年所創(chuàng)，但以“一中各表”描述兩岸在當(dāng)年達(dá)成“以口頭方式各自表達(dá)一個(gè)中國的涵義”，可謂十分精確。

　　李登輝以今日之我否定昨日之我，固然是他一貫作風(fēng)，但他再怎么痛罵“九二共識”，否定一個(gè)中國原則，拒絕國家統(tǒng)一，都改變不了他曾經(jīng)高度支持一個(gè)中國原則和國家統(tǒng)一的事實(shí)。

　　李登輝就任臺灣第八任“總統(tǒng)”時(shí)曾經(jīng)宣示“如果中共當(dāng)局能體認(rèn)世界大勢之所趨及全體中國人的普遍期盼，推行民主政治與自由經(jīng)濟(jì)制度，放棄在臺灣海峽使用武力，不阻撓我們在一個(gè)中國的前提下開展對外關(guān)系，則我們愿以對等地位，建立雙方溝通管道，全面開放學(xué)術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)與科技的交流，以奠定彼此間相互尊重、和平共榮的基礎(chǔ)，期于客觀條件成熟時(shí)，依據(jù)海峽兩岸中國人的公意，研討國家統(tǒng)一事宜。”

　　這段話清楚可見，李登輝不僅要求中共當(dāng)局不阻撓臺灣“在一個(gè)中國的前提下”開展對外關(guān)系，而且認(rèn)為在客觀條件成熟時(shí)，要“依據(jù)海峽兩岸中國人的公意”研討國家統(tǒng)一事宜；這與他目前的主張固然南轅北轍，但李登輝能否認(rèn)他曾經(jīng)說這這些話嗎？

　　1991年5月15日，美國舊金山紀(jì)事報(bào)刊出李登輝撰寫的《中華民國的民主化和中國的統(tǒng)一》專文，他強(qiáng)調(diào)“民主化是我們當(dāng)前努力的特色，中國統(tǒng)一則是我們未來最確定的目標(biāo)。”“國統(tǒng)會”成立的時(shí)候，李登輝公開表示，他在宣誓就任第八任“總統(tǒng)”時(shí)，曾提出今后國家建設(shè)的終極目標(biāo)，是在為中華民族開創(chuàng)一個(gè)恢宏璀璨的新時(shí)代，使“中華民國”能昂然屹立于世界之上；他認(rèn)為，“此一目標(biāo)自非經(jīng)由國家統(tǒng)一無法達(dá)成。”

　　1994年8月，李登輝指出，“我們促進(jìn)國家統(tǒng)一的政策從未絲毫動搖，我們順應(yīng)世界潮流采取和平互動的立場，也必將貫徹到底。”他強(qiáng)調(diào)，“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)，正是我們根據(jù)立國精神與兩岸現(xiàn)實(shí)情勢，所制定之大陸政策的根本原則。”

　　李登輝特別指出，有些人叫什么“臺灣獨(dú)立”或是“臺灣共和國”，他認(rèn)為“這些人根本沒有資格講這種話，那里來的這種條件？”

　　李登輝或許會以時(shí)空背景不同，為自己一變再變來做辯解，但他不是曾經(jīng)信誓旦旦，強(qiáng)調(diào)“我自己做事，沒有兩套、三套，甚至四套，只有一套。想的、寫的、講的、做的，都是一樣的。”既然如此，他還好意思否認(rèn)“九二共識”的存在嗎？

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