最近大陸拍的新《水滸傳》正在臺灣地區(qū)電視頻道熱播。名著改編自然免不了一番品頭論足。臺灣《中國時報》13日發(fā)表點評文章，跳出以往窠臼，從新的角度，探討現代精神與觀點如何注入古典巨著中，賦予其嶄新的活力。

　　評論摘編如下：

　　名列中國四大古典小說之一的《水滸傳》，人物形象鮮活，故事情節(jié)豐富，數百年來家喻戶曉，傳頌不絕。從近代進入現代，又經話本、戲曲，到電影、電視劇的不斷改編與演繹，可以想見，人人心中自有一個水滸天地，也各有喜好的英雄好漢。最近，大陸新拍的《水滸傳》正在臺灣地區(qū)電視頻道上熱播，也取得了不錯的收視率；但既是電視劇，而且還是號稱新版再拍，當然免不了一番品頭論足，毀譽參半。 

　　不管是否忠于原著，或是如何迎合市場口味，《新水滸》必然又會陷入爭議不休的循環(huán)，倒不如跳脫某些人物造型的有否到位、某些情節(jié)改得合不合理等窠臼，重新去玩味和省思，這一代人是如何以新的視角去觀照這部深入人心的古典巨著。 

　　《水滸傳》約略是在元末明初，根據《大宋宣和遺事》與《東都事略》等書記載，有關宋江36人起義造反的原型創(chuàng)作增補而成，其中包括宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等人物的故事與形象，更是膾炙人口。數百年來，“老不看三國，少不看水滸”，梁山好漢替天行道，大口吃肉、大碗喝酒、只重兄弟不近女色等傳統(tǒng)認知，幾乎就是新《水滸傳》所塑造的男性情義、熱血英雄的同義詞。 

　　但到了現代，卻有了微妙的轉變。以新《水滸傳》為例，原著和舊版電視劇中108條好漢各領風騷、聚義梁山，乃屬天授機緣，是洪太尉擅開了伏魔殿中禁錮的108位魔星下凡所致。但新版則改成了是公孫勝杜撰傳奇，用來說服引誘宋江入伙；而后來36天罡、72地煞的排序定位，也改成是公孫勝與吳用的合謀巧計，挖出先暗藏的碑文，讓梁山好漢們深信替天行道的必然性。如此，既破除了原著中的迷信成份，也凸顯了108將不過是血肉之軀，甚至都是世間傷心人的無奈。 

　　又好比原著中極度表彰男性情義，貶抑男女情愛，幾乎已到了凡女人皆是破壞兄弟情義之淫婦的地步，此種論調在現代不少影視劇中雖偶有翻案，新版則進一步賦予了包括潘金蓮、閻惜姣等更符合人性的性格，刻畫了男女情變的因果，也為原著中男性動輒殘殺女性的故事引入了新的反思。 

　　不過，新版也還有至少兩個令人難以釋懷的懸念。其一，如此厲害的梁山好漢，在聚義水泊前個個威風八面，生龍活虎，為何一旦接受招安、征討方臘后，轉眼間就一個個死的死、病的病，變成這般不濟，最后還急速死掉十之七八？有關《蕩寇志》的這一段，僅占新《水滸傳》故事的一小部分，數百年來始終讓讀者和現代的觀眾為之扼腕不解。莫非其中暗喻，青春熱血、叛逆不羈，原該豪邁奔放，無拘無束，一旦納入體制做了良順之徒，棱角鋒芒盡去，生命火花也為之黯淡？ 

　　其二，所謂逼上梁山，108人固然各有原因，但其中也有如盧俊義、朱仝等多人，幾乎就是被設計誘騙或陷害，逼得走投無路才上梁山。這般情境，后來豈真能無所芥蒂？梁山好漢中，出身階層、人脈親疏，原就極為復雜，后又分成宋江、吳用、花榮等的招安派，與晁蓋、李逵、武松、魯智深等的抗爭派，彼此理念路線不同，充滿緊繃暗流。比起原著與舊版劇的輕描淡寫，新版雖已強化著墨，但仍有太多可供后人營造揮灑的空間。 

　　如何將現代的精神與觀點，重新注入這部古典名著中，賦予其新生命，將更有價值，更須功力。

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[責任編輯：張潔]