臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)24日發(fā)表透視集文章指出，今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，最近李登輝卻突然大爆發(fā)！除了主動(dòng)表示釣魚島是日本的領(lǐng)土，還說(shuō)臺(tái)灣人很感謝日本的統(tǒng)治這種荒謬又荒唐的話，甚至說(shuō)日本是臺(tái)灣的祖國(guó)，臺(tái)灣沒(méi)有“對(duì)日抗戰(zhàn)”這回事。李登輝說(shuō)，對(duì)日抗戰(zhàn)是“看到鬼了”。截至目前仍在享受臺(tái)灣對(duì)卸任領(lǐng)導(dǎo)人禮遇優(yōu)惠的李登輝，說(shuō)出這樣既不合史實(shí)也不合身份的話，本該人人得而聲討，但是沒(méi)想到代表民進(jìn)黨參選2016年大選的蔡英文卻說(shuō)，每個(gè)人都有不同的歷史經(jīng)驗(yàn)，李登輝有言論自由，大家應(yīng)該要尊重，否則就是在撕裂臺(tái)灣。

　　文章反駁說(shuō)：確實(shí)每個(gè)人都有其歷史經(jīng)驗(yàn)，李登輝若作為一個(gè)凡夫俗子，他要對(duì)日本磕頭、跪拜，那是他的自由，但是李登輝曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)臺(tái)灣的領(lǐng)導(dǎo)人，他的發(fā)言有一定的代表性，他就有義務(wù)要節(jié)制自己的口，沒(méi)有資格任意發(fā)言。　

　　在臺(tái)灣這片土地上，固然有像李登輝這樣抱著日本大腿不放的皇民思想者，但也有生命經(jīng)驗(yàn)和史觀不一樣的人。今天蔡英文和深綠說(shuō)，指責(zé)李登輝就是在制造族群分裂，那么為什么李登輝當(dāng)年說(shuō)“中國(guó)豬”滾回去，以及這次反課綱的社運(yùn)人士在“教育部”前大辣辣地寫著“中華民國(guó)滾回中國(guó)”時(shí)，卻不見(jiàn)蔡英文等人出面制止，要這些人“尊重他人不同的歷史經(jīng)驗(yàn)”呢？所謂的尊重，難道不該是雙向的嗎？難道臺(tái)灣人只有說(shuō)日本是祖國(guó)的自由，卻沒(méi)有說(shuō)現(xiàn)在的我們乃是傳承中華文化的自由、沒(méi)有說(shuō)自己是中國(guó)人的自由嗎？抱持著這種偏頗的價(jià)值觀與史觀的李登輝與蔡英文，有什么資格談“尊重”、有什么資格談“互相諒解”？

　　老實(shí)說(shuō)，最近以來(lái)的史觀和領(lǐng)土爭(zhēng)議，是李登輝自己主動(dòng)挑起的，并沒(méi)有人硬要他就釣魚島的所有權(quán)、日本殖民乃至于對(duì)日抗戰(zhàn)等議題表態(tài)或表達(dá)看法，是他自己硬要用熱臉去貼日本人，因此，若是蔡英文不認(rèn)同所謂“挑起族群矛盾”的行為，她應(yīng)該去責(zé)備沒(méi)事找事的李登輝的諂媚行為才對(duì)！

　　老實(shí)說(shuō)，李登輝近來(lái)一連串的談話，在日本并沒(méi)有引起主流媒體太多的重視，因?yàn)檫B日本都已經(jīng)承認(rèn)了殖民與侵略行為，一個(gè)被殖民地區(qū)的前任領(lǐng)導(dǎo)人竟然對(duì)殖民者稱謝，連日本人都覺(jué)得很不可思議，這種低級(jí)的言論，就算日本人自己也不好意思大肆宣揚(yáng)，而在臺(tái)灣竟不但有人認(rèn)同，甚至還要用力鼓掌。李登輝曾在與司馬遼太郎對(duì)話時(shí)談到“生為臺(tái)灣人的悲哀”，他說(shuō)的悲哀就是像他這種沒(méi)有是非、沒(méi)有格調(diào)、沒(méi)有羞恥心的人！

　　文章最后說(shuō)，李登輝已是過(guò)去式了，他的無(wú)聊與無(wú)恥言論本無(wú)撻伐與討論的必要，只是值此大選之前，難免成為有心人炒作的題材。在此奉勸李登輝和他的黨羽，若是真的那么看不上眼“中華民國(guó)”，請(qǐng)主動(dòng)放棄一切來(lái)自“中華民國(guó)”的優(yōu)惠和禮遇。