國民黨2016選舉領(lǐng)表截止日，朱立倫再次重申不參選，并宣示將扮演團結(jié)及重建黨內(nèi)中心思想的任務(wù)；如果明年敗選，即辭去主席職務(wù)。臺灣《聯(lián)合報》17日發(fā)表社論指出，朱立倫的談話聽起來真實，卻不如外界期待的那般雷霆有力；更大的問題在，迎面而來的選舉，場上只剩Ｂ咖，身為黨主席的朱立倫如何帶領(lǐng)國民黨迎戰(zhàn)？

　　社論摘錄如下：

　　朱立倫的談話確實指出了國民黨存在已久的問題，例如，認(rèn)為黨內(nèi)缺乏中心思想及團結(jié)意識，必須盡速鞏固。然而，他并未就自己要如何重建黨的“中心思想”多作著墨，也因此，話語聽起來便稍嫌空洞。另一方面，朱立倫的談話，也顯示他對于自己黨主席角色的詮釋和承擔(dān)，其實和黨內(nèi)外的期待有些落差。例如，他高談要重建黨的中心思想，但他又聲稱明年選后無論輸贏都會辭掉主席；那么，僅剩8個月的時間，他有何余裕做那么大的改革志業(yè)？

　　朱立倫又稱，自己不參選，是不愿意被當(dāng)作“阻擋他人之路”的假團結(jié)的借口，他要成為促進真正團結(jié)的火種與動力。此話聽來冠冕堂皇，似顯示了他的廓然大公，但仔細咀嚼，卻頗有矛盾。例如，他暗示自己不參選，是為了給其他黨內(nèi)同志更多機會，因此才有“阻擋他人之路”的說法；但是，目前黨內(nèi)領(lǐng)表同志只有洪秀柱、楊志良等三人，無一是重量級戰(zhàn)將，“擋路”之說顯難言之成理。更大的矛盾是，正當(dāng)全黨面臨空前的危機與挑戰(zhàn)，黨主席卻以“謙讓”及“團結(jié)”為由，選擇表現(xiàn)自己的“修養(yǎng)”，這樣的選擇，恐怕也太過避重就輕了吧！

　　當(dāng)然，除非朱立倫有其他的難言之隱。例如，他不愿為王金平所脅，為其開放不分區(qū)“立委”的四連霸；因而，必須不惜以自己的“不參選”作為政治代價，一直奉陪至王金平甘愿棄選。若果真如此，朱立倫的堅持，則有幾分值得欽佩。但是，如此隱微的權(quán)力格斗游戲，不僅外人難知其詳，黨內(nèi)同志亦未必能窺其堂奧；最后，整個參選形勢落到如此冷清，只見Ｂ咖上陣代打，Ａ咖盡皆怯戰(zhàn)，民眾無不搖頭，這難道是精準(zhǔn)或劃算的領(lǐng)導(dǎo)布局？

　　以國民黨目前的失落迷茫，舉黨必須重新找回中心思想，才有振作之可能；這點，朱立倫的想法絕對是正確的。先前挺王、挺朱、挺吳人馬各擁其主，不斷互放冷箭，彼此猜忌排擠，正是一個沒有紀(jì)律、沒有危機意識的亂軍表現(xiàn)。問題在，當(dāng)敵人已經(jīng)兵臨城下，大元帥才要集合全部守軍進行政戰(zhàn)教育，則絕對是緩不濟急的調(diào)度。從這點看，朱立倫身為黨主席，他顯然把戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運用混為一談。

　　不客氣地說，國民黨真正的危機并不在于2016的選情不利，也不在于候選人的產(chǎn)生如此艱難，而是在于它的領(lǐng)導(dǎo)階層身上，很難看到“勇于任事”、“當(dāng)仁不讓”、“積極負(fù)責(zé)”這類能激勵軍心、感動人民的性格。今天國民黨的政治文化是一種“轎子文化”，抬轎的人只負(fù)責(zé)抬轎和吆喝，目的只想分一杯羹，自然無所謂任事與負(fù)責(zé)；而坐轎的人則習(xí)慣于不必自己出力，往往就是一種大爺心態(tài)，當(dāng)然也就不可能奮勇爭先。最糟的是，轎子文化所關(guān)心的只是如何幫助“轎主”搶到位子，而“位子”顯然跟臺灣前途、人民福祉、黨的命運都沒有大關(guān)系；這點，正是轎子文化不符現(xiàn)代政治精神之可鄙。

　　國民黨的政治文化變得如此消極畏縮，跟它的政治愿景日益淺短貧血有關(guān)。在今天的大局面中，無論是不是執(zhí)政，國民黨并不是沒有關(guān)鍵的角色可以扮演。臺灣需要一條中道的發(fā)展道路，兼顧經(jīng)濟富裕、環(huán)境保護與資源的分配公平，方足以在這個競爭激烈的環(huán)境中，既能成長發(fā)展，又讓每個人都有機會享用發(fā)展的成果。然則，國民黨卻囁嚅不敢把話說清楚，既然失去了論述與想像的能力，也就喪失了領(lǐng)導(dǎo)地位；既然無法讓社會生信心，自己內(nèi)心無主，執(zhí)政時也就只能父子騎驢，進退失據(jù)。如果不想再蹉跎時日，國民黨就盡快完成初選程序，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)吧！怯戰(zhàn)的朱立倫，至少有這個義務(wù)要扛。