2014年9月26日，習(xí)近平總書記在北京會(huì)見臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)并發(fā)表重要講話。

　　廈門市臺(tái)灣學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)曾建豐日前在香港中評(píng)社發(fā)表評(píng)論說(shuō)，習(xí)近平首次集中闡述我們實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一系列政策主張，明確指出：“‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’是我們解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，我們認(rèn)為，這也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式”。對(duì)此，臺(tái)灣島內(nèi)主要政黨國(guó)民黨、民進(jìn)黨異口同聲表示：“不接受”、“不認(rèn)同”。由此可見，兩岸對(duì)“一國(guó)兩制”方針存在著重大的認(rèn)知分歧與理解誤差。因此，臺(tái)灣方面很有必要重新認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”方針，并與大陸共同探索“一國(guó)兩制”的臺(tái)灣模式。

　　一、實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”方針具有高度科學(xué)性與靈活性

　　“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決祖國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的問(wèn)題以及在香港、澳門恢復(fù)行使中國(guó)主權(quán)的問(wèn)題而提出的基本國(guó)策，即在中華人民共和國(guó)內(nèi)，內(nèi)地堅(jiān)持社會(huì)主義制度作為整個(gè)國(guó)家的主體，同時(shí)允許臺(tái)灣、香港、澳門保留資本主義制度。該構(gòu)想于1983年6月由鄧小平首次提出。其基本內(nèi)容包括：1、“一個(gè)中國(guó)”，即“世界上只有一個(gè)中國(guó)”；2、“兩制并存”，即在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展，誰(shuí)也不吃掉誰(shuí)。3、“高度自治”，即統(tǒng)一后，臺(tái)灣不同于中國(guó)其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。4、“和平談判”，即兩岸通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。

　　“一國(guó)兩制”方針，既有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)，又充分考慮到臺(tái)灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性。該方針提出后，首先被成功地運(yùn)用于解決香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題。中國(guó)政府于1997年7月1日和1999年12月20日相繼恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，此后香港、澳門繼續(xù)保持繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展。“一國(guó)兩制”在香港和澳門的成功實(shí)踐，一方面證明了它的科學(xué)性與生命力，一方面也有助于臺(tái)灣同胞具體地了解“一國(guó)兩制”的實(shí)際內(nèi)涵，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決具有積極的示范與影響作用。

　　2014年9月26日，習(xí)近平在北京接見臺(tái)灣統(tǒng)派團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)，重申我們實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一系列政策主張。習(xí)近平同時(shí)強(qiáng)調(diào)：臺(tái)灣的前途系于國(guó)家統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞的福祉離不開中華民族的強(qiáng)盛。我們所追求的國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合。我們理解臺(tái)灣同胞因特殊歷史遭遇和不同社會(huì)環(huán)境而形成的心態(tài)，尊重臺(tái)灣同胞自己選擇的社會(huì)制度和生活方式，愿意用真誠(chéng)、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離。10月23日，中共十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出：依法保障“一國(guó)兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，依法保護(hù)港澳同胞、臺(tái)灣同胞權(quán)益。這表明：我們不但要在制度安排上，對(duì)和平統(tǒng)一后的兩岸政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系等作出頂層設(shè)計(jì)，而且更重視臺(tái)灣同胞心理感受，更重視兩岸同胞心靈的相融相通。