據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道，針對“日據(jù)”與“日治”之爭，臺灣行政機(jī)構(gòu)22日晚定調(diào)，公文書統(tǒng)一使用“日據(jù)”。這是首度由行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人函令所屬機(jī)關(guān)，公文書須統(tǒng)一使用“日據(jù)”。海峽之聲網(wǎng)24日發(fā)表文章認(rèn)為，這表明了馬英九當(dāng)局及馬英九本人站在中華民族立場堅持正確歷史觀的態(tài)度，值得贊賞。但臺灣行政機(jī)構(gòu)同時表示，在教科書審查上，尊重教育部門同時接受“日據(jù)”及“日治”用字的決定，對于這種“和稀泥”的做法，不利于對臺灣學(xué)校歷史教育中存在的歷史觀錯亂的問題撥亂反正。馬英九當(dāng)局在這一大是大非的問題上，應(yīng)采取更為鮮明、更為堅決的態(tài)度。

　　文章說，對于日本對臺灣的50年殖民統(tǒng)治，臺灣的歷史教科書長期使用“日據(jù)”一詞，以此表明日本對臺灣的非法侵占。上世紀(jì)九十年代后期，開始出現(xiàn)“日治”的提法，理由是所謂“客觀”。但實際上，教科書中“日據(jù)”改“日治”，是“臺獨”勢力不斷推行“去中國化”，構(gòu)建所謂“400年臺灣歷史”的“臺獨史觀”的一個環(huán)節(jié)，在李登輝、陳水扁當(dāng)政時期才得以貫徹、大行其道。他們將荷蘭、西班牙對臺灣的殖民侵?jǐn)_稱為“國際競爭時期”，明朝變成“明鄭時期”，清朝變成“清領(lǐng)時期”，而日據(jù)時期也跟上述并列，變成“日治時期”。甚至連國民黨政權(quán)和孫中山也成了“外來政權(quán)”、“外國人”！這樣做的目的，就是要割裂臺灣史與中國史的血肉聯(lián)系，造成“臺灣地位未定論”的假象，并以此影響和毒化臺灣下一代，進(jìn)而形塑所謂“新國家民族認(rèn)同”。

　　臺灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會理事長近日投書臺灣《中國時報》指出，若以日本殖民統(tǒng)治為合法統(tǒng)治，而只能稱“日治”，不能稱“日據(jù)”，則我抗日先人豈不盡成當(dāng)年殖民統(tǒng)治當(dāng)局所污蔑之“土匪”。試問，民族正氣何在？人類正義何在？對此我們深表認(rèn)同。我們也認(rèn)為，站在中華民族的立場，使用“日據(jù)”毋庸置疑、理所當(dāng)然！

　　文章最后指出，古語有云，“亡人之國，必先滅其史”。“日據(jù)”、“日治”之爭的背后，實質(zhì)是中國史觀和“臺獨史觀”的對立，說到底是堅持維護(hù)統(tǒng)一還是主張“臺獨”分裂的對立，所以這絕不是一字一句的細(xì)枝末節(jié)，而是關(guān)系到整個臺灣社會歷史觀導(dǎo)向的根本問題，不可等閑視之！如果不能及時撥亂反正，錯誤的歷史觀將成為流毒，必將嚴(yán)重危害到兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺灣的前途與未來。

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