臺灣《聯(lián)合報》8日發(fā)表社論說，二個月前，我們即曾預(yù)言，陳云林來臺，將使民進(jìn)黨因權(quán)力及路線內(nèi)斗，而倒退成一個徹底的“臺獨暴力黨”，如今此言已經(jīng)應(yīng)驗；人民也已親眼目睹，蔡英文及民進(jìn)黨親手挖了一個坑往里跳。

　　社論批評說，接連兩天，晶華暴力，圍城流血，這是臺灣政治史上最嚴(yán)重的流血暴力事件之一，更是臺灣政治史上最不可理喻的一場流血暴力事件。

　　為何流血？為誰流血？民進(jìn)黨說，是為抗議“陳江會”。但是：一、為了抗議四大協(xié)議而流血嗎？但四大協(xié)議卻是民進(jìn)黨當(dāng)局動土興工，國民黨當(dāng)局剪彩而已。二、為了抗議掏空“主權(quán)”而流血嗎？但此次“陳江會”包括馬英九的表現(xiàn)，容或未在主權(quán)層次的兩岸互動上較現(xiàn)狀爭取更多，卻非但并無削減，反而略有進(jìn)益。

　　社論指出，政治史上沒有一次街頭流血事件像此次這般不可理喻。解嚴(yán)前后常見街頭流血事件，當(dāng)年的運動論述甚具正當(dāng)性，行政體制則不具正當(dāng)性，執(zhí)勤憲警又不具公信力；于是，例如在主張解嚴(yán)或“國會”全面改選的街頭運動中，即使出現(xiàn)流血暴力，仍可獲得相當(dāng)程度的社會理解及支持。但是，今夕何夕，為何流血？為誰流血？

　　社論認(rèn)為，就政治訴求言，民進(jìn)黨是用“臺灣國”的標(biāo)準(zhǔn)來評價“陳江會”。但民進(jìn)黨畢竟是曾經(jīng)執(zhí)政八年的政黨，在其執(zhí)政時期，“正名制憲”、“一邊一國”、“臺灣國”的政策不是未曾推動過；二○○八民進(jìn)黨敗選下臺的主因之一，也是緣于“臺灣國”的兩岸政策被選民否棄所致。如果民進(jìn)黨連以選票贏得八年執(zhí)政亦不可能實現(xiàn)“臺灣國”，下臺后難道想用街頭流血來建造“臺灣國”？

　　社論說，在臺灣的政治辯證中，“臺灣國”的道德性及現(xiàn)實可行性，皆已受到多數(shù)人民質(zhì)疑并否棄；但民進(jìn)黨如今卻仍以“臺灣國”為最高的道德準(zhǔn)據(jù)，仿佛只要楬橥“一邊一國”、“臺灣國”的大旗，即可恣意阻撓民選政府依法行政下的兩岸談判，即可撂倒張銘清、圍堵陳云林、向胡志強(qiáng)吐口水，霸占酒店大廳、任意強(qiáng)占馬路，把警察、記者打到頭破血流；民進(jìn)黨既無以“臺灣國”來感動說服人民的能力，亦無節(jié)制“臺灣國”的支持者在街頭逞暴流血的能力，遂演成了這一場臺灣政治史上最不可理喻的街頭流血暴力事件。

　　社論直言，民進(jìn)黨的根本問題在“臺灣國”。當(dāng)這個虛擬的國度成為至高無上的政治價值，便導(dǎo)致下列荒謬現(xiàn)象：貪腐的陳水扁是不能切割的，因為他主張“臺灣國”；在街頭發(fā)動暴力流血也是正當(dāng)?shù)模�因為要推倡“臺灣國”；“陳江會”則更是必須批判的，因為它違反了“臺灣國”的原理原則……。倘若蔡英文所謂的“重返街頭”，就是指將永遠(yuǎn)在“中華民國”的土地上，為“臺灣國”而發(fā)動不斷的暴力流血；則民進(jìn)黨絕無出路，臺灣亦必?zé)o生路。

　　社論感嘆，然而，民進(jìn)黨如今卻病弱到除了“臺灣國”已無其他政治引擎的地步。五天來的暴力流血沖撞，民進(jìn)黨其實主要不在抗議“陳江會”，而是一方面怕“臺灣國”的支持者流失，另一方面又被“臺灣國”的支持者挾持所致。民進(jìn)黨竟是為了凝聚內(nèi)部而流血，而非為“陳江會”而流血。

　　社論最后說，民進(jìn)黨若要其支持者繼續(xù)為“臺灣國”而流血，血將白流；民進(jìn)黨若要警察繼續(xù)因“臺灣國”而流血，更若要臺灣社會繼續(xù)因“臺灣國”而撕裂流血，尤其不可理喻。

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